【原版闪电发货】现货理友悟语—修身养性智慧书 何理友著 中医健康绝学系列 任法融题写书名力荐 道家励志养生 中国中医药出版社
9787513254410
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江苏南京
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作者何理友
出版社中国中医药出版社
ISBN9787513254410
出版时间2022-10
装帧平装
货号594751150129
上书时间2023-05-18
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图书基本信息 书名:理友悟语—修身养性智慧书 原价：58.00元 作者: 何理友著 出版社：中国中医药出版社 出版日期：2019年3月第1本 ISBN：9787513254410 页码：292页 版次：2019年3月第1次印刷 装帧：平装 开本：32开 目录 "第一篇 我命在我，不放弃 这也会过去 / 2 要想成功就多试一次 / 5 舍得才能拥有 / 7 失败不重要 / 10 从自卑里面走出来，其实世界很多彩 / 13 春天总会来的 / 16 把人生当成一场燃烧 / 18 努力一下，一生也就过去了 / 20 坚持自己的本心，才是快乐的源泉 / 22 你怎么看待自己，就会有多大出息 / 24 幸福是小小的，不是大大的 / 26 越成功越要清醒 / 28 静是躁君 / 31 笑是最好的名片 / 33 第二篇 道可道，非常道 想想生活的“道” / 38 分别，是每个人都要面对的 / 40 别让自己无福消受 / 43 看一看贾宝玉，学一学庄子 / 45 好好活下去 / 48 嗜欲深者天机浅 / 51 甩掉拖延症 / 54 平静中藏着健康和智慧 / 57 像动物一样快乐 / 60 利益心莫太重 / 63 对待亲人，要“见景生情” / 66 记得别人的恩 / 69 不要执着 / 71 劝人，要注意方法 / 74 帮助别人就是帮助自己 / 76 退一步海阔天空 / 79 每个人都需要被尊重 / 82 用孩子的心灵看孩子 / 84 离别只是暂时的 / 87 第三篇 “德到”才是得到 欣赏艺术可以陶冶心灵 / 92 遇到困难请微笑 / 94 改变自己就能改变命运 / 97 竞争之中，不要急于求胜 / 99 适当出去走走 / 101 莫让名利阻挡了成功 / 103 不要让自己的思想受到束缚 / 105 顺利就是福 / 108 遵循“道”，可以事半功倍 / 110 想想自己能做什么 / 113 路要自己走 / 116 不可骄矜 / 118 集中精力掌握一门本领 / 120 有的时候，只去抓那些可以抓住的便好 / 123 做好当天的事 / 126 刚强易折，柔软长存 / 129 换个心境，就会得到解脱 / 131 不要以为自己没有用 / 133 贪图安逸，难以找到属于自己的精彩 / 136 为生活带来财富和快乐的方法 / 139 第四篇 修好身，治好家 多下楼走走，散心又健脾 / 144 开水孕育下的快乐人生 / 147 如果忍不住，可以哭出来 / 150 气冲病灶的时候应该开心 / 153 何谓“戒” / 155 酒乃穿肠毒药 / 158 父爱如山 / 161 有病不要拖着 / 164 常回家看看 / 167 第五篇 上善若水任方圆 是锋芒毕露，还是随波逐流 / 172 天下没有无缘无故的礼物 / 176 向自然学习 / 180 求人不如求己 / 184 出名不一定趁早 / 188 善意地对待整个世界 / 192 大巧若拙，大智若愚 / 196 学会宠辱不惊 / 200 千里之行，始于足下 / 203 人贵有自知之明 / 206 福祸相依是安慰，也是警醒 / 209 君子自强不息 / 213 做人做事，善始善终 / 217 最艰难的时候，咬牙顶住 / 221 有想法真好 / 225 第六篇 顺天道，祛病痛 春季应如何养生 / 230 人间六月是火窟 / 233 冬日火炉，做一道山药土鸡汤 / 235 一种热饮，黑芝麻糊 / 237 吃水果有学问 / 239 清爽养生椰子汤 / 241 粮食就是最好的补品 / 243 道家“咖啡”，可以醒神的方子 / 245 补养五脏，增强精气神 / 247 重新找回活力与阳光 / 249 酸枣仁汤让失眠的你鼾声雷动 / 251 在果汁里面加一点盐 / 253 治一切食积的方法 / 255 给面部有斑的女性推荐一款“祛斑养颜汤” / 258 养好后天之本 / 260 阿胶的正确用法 / 262 黄芪大枣茶，补气安神 / 264 第七篇 道家锻炼法 道家呼吸法 / 268 道家抱元法 / 270 道家补肾锻炼法 / 273 打坐的好处真的想不到 / 275 道家睡功 / 279 双臂开合神自来 / 282 道家走路法——八卦步 / 285 特别篇：道家真言30 条 / 288 " 精彩书摘 "这也会过去 经常有人去道观里或者到家里找到我，说生活太难了，很多人说着说着就哭了，当随行的亲人朋友要劝他们的时候，我都摆摆手，示意让他们哭完。其实，生活再难，也就是难在一时，要坚信日子会越来越幸福，会越来越好。 古代有一位皇帝，拥有最高的权力、无限的荣华富贵，可是他仍然觉得难，觉得不幸福。他能够主宰自己的士兵、臣民、土地，却控制不了自己的情绪，总是会有一些焦虑和忧郁让他的内心难以平静。无奈之下，他找到了全国最有智慧的人，希望这个智者能够给出答案。智者答应了皇帝，条件是让皇帝把自己戴的戒指交给他，皇帝果然取下了戒指，交给智者。智者几天后重新把戒指交给皇帝，说答案就在戒指里，不到关键时刻，绝不可打开。 没过多长时间，邻国举兵入侵，皇帝率领将士奋起抵抗可是由于敌军过于强大，最终城池失陷，皇帝四处逃命。 有一天， 为了躲避敌兵的追捕，他藏在河边的草丛中，等敌兵过后，他捧河水解渴，看到自己的倒影，蓬头垢面、衣衫褴褛、形容消瘦。一时间，他内心凄楚，希望破灭，欲投河轻生，就在这个时候，他想到了戒指，就迫不及待地打开，看到里面刻着五个字——这也会过去。一瞬间，皇帝仿佛看淡了一切，在心头燃起无限的希望。他重整旧部，养精蓄锐，历时三年，重新夺回了他的王冠宝座、人民的城邦。当他再一次回到原来的宫殿的时候，不禁感慨万千，跟旁边大臣吩咐道：“找一个工匠，在王座上刻五个字——这也会过去。 一切都会过去。我们不是皇帝，也没有生活在那个年代，但是今天的人也仍然能够从这句话里面汲取教益。 我三年前在观里遇到一个31岁的高才生，计算机系毕业的硕士。他说自己难死了，单位收入非常低，到现在也没有房子，和老婆孩子一起租房住。我跟他说：“三年后你必定有自己的房子！前提是你要相信自己有三年之后买房子的能力。”这个人三年后来找我，果然买房子了。他回来谢我，我说不用谢。为什么呢？因为我当时看这个年轻人感觉生活是难了些但是他本人并没有对生活失去希望。我只不过给他加了一把劲儿。他回去后努力工作，接了很多活儿，越接活儿能力越强，能力越强找他的人就越多，第三年就辞职自己开公司了。 人的一生没有完全平坦顺利的，不如意之事十有八九。尤其是现在这个时代，生活节奏比较快，人生的道路选择及每段人生里面所要完成的任务等，势必给每个人造成许多的心理负担和压力。但是，只有拥有一个良好的心态，才能从时代里面脱颖而出，不被生活所累、局势所累，也只有拥有一个良好的心态才能保持身体的健康、生活的愉悦。道家常说的无为，其实才是真正的有为！ 舍得才能拥有 我小的时候很喜欢鸟，尤其是那种羽毛色彩鲜艳的，看到了就想逮上一只，把在手里玩耍。 村子里的伙伴长贵会捉鸟，一起玩的时候我听他说过，于是就央求他到我家后院捉鸟，我家后院很大，一片平地，中间长着几块荒草，倘若猛地跑过去，只听“轰”的一声，所有藏在草里面的鸟都飞走了。 长贵抓了一把谷子，均匀地撒在空地上，然后用一根木棒，支上一个大竹筐，等鸟到竹筐下面吃谷子的时候，看准时机，拉动绑在短棒上的绳子，筐子瞬间罩下来，一下子就罩住好多只，我挑了一只自己喜欢的，装在笼子里，其余的都归长贵，我们两个都很开心。 我把鸟笼子挂在窗外，经常给它倒水装谷子，一直过了好久好久。有一天，我在书上看到一个故事，讲的是山林中的野鸡求食的事情。说野鸡寻找食物非常不容易，走十步也许才能找得到一条虫子，走一百步可能找得到一口水，但它仍不希望被关在笼子里。因为在笼子里虽然不用担心吃喝，羽毛长得又光又亮，但是精神上绝对没有野外自由。 后来，我打开笼子把鸟放了，虽然心里很失落。再后来无聊的时候，我会在院子里撒一些谷子，看鸟来吃。一天、两天……渐渐地我跟它们都混熟了，我把谷子放在手心里，它们就跳到我的手上来啄，啄得我又麻又痒，心里开心极了。有一天我又看到曾被我关在笼子里的那只鸟，它也来吃谷子，我一下子就认出了它，别提心里有多高兴了。这些都是儿时的回忆。 现在我见到很多家长养孩子，完全是以一种过来人的身份大包大揽，不听听孩子的想法和心思，可是现在的孩子所接受的教育和二十年前已经大不相同，很大程度上讲究个性的释放，这样就导致了矛盾，家长这边的态度是你年纪小，什么都不懂，要听我的；孩子的心声是父母已经落伍了，根本不懂我的想法。这样就造成家长心里焦躁，孩子心里抵触，内心都达不到一个平衡的状态。养生之道在于养心，没有平和喜乐的心理状态，怎么会有好的身体呢？结果伤了孩子，伤了气氛，也伤了自己。 其实，家长的做法有时候就相当于鸟笼，而孩子就是笼子里的鸟，每个生命都有它要经历的过程，爱得太重，反而成为一种负担。如果能够释怀，自然地放手，去和孩子做朋友，那就相当于打开了笼子，孩子反而可以和你走得很近，就像曾经鸟儿在我手心啄食一样。这样的话彼此的相处就得到了升华，心灵也趋于平静和自然，促进了身体的健康，作为家长的朋友可以试试，相信会有收获的。 我道家老祖庄子曾有一句话，叫作：“无用之用，方为大用。”它的意思是说：如果你执着地认为某一事物或人没有用的话，你就会看不到它的可用之处，自然就不能为你所用。只有放下个人的见解，平等地看待事物或人，才能运用自在、得心应手、左右逢源。有的时候，放下才能拥有。 失败不重要 现在说说失败。比如上学的孩子，有的孩子平时成绩很好，一到重要的考试就发挥失常，根本原因不是学习不好，而是心理素质不强。心主神明，神志思维活动是否正常与心关系密切。只有在内心平静的时候，思维才能处在一个良好的运转状态，倘若内心乱了，思维必定会受到影响，这也是考点都设置在比较安静、没有噪音的地方的原因。 高考的时候，每年都有晕场的，轻度的会出现焦躁不安、手脚颤抖，影响思维的正常发挥。重度晕场会出现神志混乱、呕吐等情况，严重影响孩子在考试中的正常发挥。因为这个原因，许多学习好的孩子最后却不能到理想的学校就读，这不免让人感到惋惜。还有更严重的情况，比如考试失利后自杀的。 家长培育一个孩子，都希望他能健康成长，学到一些本领，将来可以依靠自己的能力在社会立足，目的并不是让孩子一定要考试成功，而是通过考试后，对孩子未来的发展有一个好的影响。可能有的时候学校和家长及社会信息，对孩子造成了很大的压力，觉得高考似乎就是一切。其实不是的，高考只是一次考试，它在人生的时光里只占很小的一部分。高考考得好，值得欢喜；考不好，也没什么大不了。人生还得照样好好走下去。 在中医上讲，心气足者信心十足，内心安定。如果一个孩子的心气比较充足，考试时发挥自然就会好一些。中医上关于补心气的方法有很多，把一个人的心气调理充足并不是很难。难的是如何使孩子把高考这一件事情看开，以避免一些不好的影响。 我道家的庄子就很看得开，有一天他和弟子走到一座山的山脚下，看见一棵大树，长得非常茂盛，耸立在溪流旁边。庄子问砍树的人：“这么大的一棵树，怎么没有人砍伐？”砍树者对这棵树不屑一顾地说：“这不足为奇，此树是一种不中用的木材。用来做舟做船，会沉在水底；用来做棺材，会很快腐烂；用来做器具，则容易毁坏；用来做门窗，它的脂液难干；用来做柱子，又容易受虫蚀。此乃不成材之木，无所可用，所以能有这样的寿命。”听了这些话，庄子说：“人皆知有用之用，却不知无用之用。”弟子听罢，恍然大悟点头不已。 人生在世，各有各的活法，不同的标准下，有着不同的价值。 其实失败 也一样，只要真正看开了，也不是那么重要。所谓得之我幸，失之我命，没有什么比健康比生命更重要。 编辑推荐 长寿很难吗？理友道长跟着师兄弟们去过很多道观，九十多岁、上百岁的老道士很常见。所以，长寿一点也不难。但怎么才能长寿？一是我们的身体要从”道”。天地是个大宇宙，人体是个小宇宙。天地间有五行——木、火、土、金、水，人体与之对应的有五脏——肝、心、脾、肺、肾，五脏中还藏着五神——魂、神、意、魄、志，还管着五志——怒、喜、思、悲、恐。因此，我们的身体要顺应大自然五行变化的规律，自然能长寿。二是我们的心要贵“德”。德是道的外化，我们不光要从道，还要贵德。在生活中，待人要慈，生活要勤俭，遇事要谦让不争。要积德，要多做好事，多去帮助别人。这就是“德到”才是得到的道理。心贵德，人长寿。 内容简介 本书作者理友道长师从中国道教协会原会长、陕西省道教协会会长、我国当代著名的道教学者、书法家、慈善家、传统文化专家任法融，潜心研究《道德经》《易经》等中国道家古老典籍及《黄帝内经》等中医经典著作。主张“道法自然”规律生活，“乐天知命”调养身心健康。本书用道家修身养性之法去说明心贵德，人长寿，道可道，非常道，我命在我不放弃，“德到”才是得到的人生生存之法，并用道家锻炼法、道家防病治病之法指导人们顺天道，祛病痛。 作者简介 何理友：师从中国道教协会原会长、陕西省道教协会会长、我国当代著名的道教学者、书法家、慈善家、传统文化专家任法融，潜心研究《道德经》《易经》等中国道家古老典籍及《黄帝内经》等中医经典著作。 主张“道法自然”规律生活，“乐天知命”调养身心健康。 前言 代序：身从道，心贵德，人长寿 在古代，道家是追求长生的。但是现在已经证明人的寿命有限，最高寿命是140岁左右。即便如此，我们绝大多数人距离最高寿命仍然有很大的追求空间。2016 年，有统计表明，咱们国人的平均预期寿命是76.32岁，距离最高寿命仍然有64年的时间。所以，我们可以追求最高寿命，尽量延年益寿，让自己活到天年。道家求长生长寿，我们在养生上可以借鉴这一点。 长寿很难吗？一点也不难。我跟着师兄弟们去过很多道观，九十多岁、上百岁的老道士很常见。所以，长寿一点也不难。怎么才能长寿？
一是我们的身体要从“道”。道是什么？是重生贵和、见素抱朴、抱元守一、清静无为和慈俭不争，是万物运行的规律及人间伦理道德纲常。天地是个大宇宙，人体是个小宇宙。天地间有五行——木、火、土、金、水，人体与之对应的有五脏——肝、心、脾、肺、肾，五脏中还藏着五神——魂、神、意、魄、志，还管着五志——怒、喜、思、悲、恐。因此，我们的身体要顺应大自然五行变化的规律。另外，道家有句话叫“我命在我不在天”，命运掌握在自己手里，所以要主动去锻炼，去服草食药，顺着大自然这个大道而行，自然能长寿。
命运掌握在我们手中，不是要我们去争。在这个忙碌的世界，需要我们去“无为”。现在生活节奏太快了，大家的生活太繁忙了，所以人的心情也非常急躁，大家都容易发怒，从而伤害别人。走在路上，经常见到骑自行车的乱闯红灯，开汽车的骂骂咧咧。有时候两个人为了一点小事便生口角，甚至拳脚相加。当我在写这本书的时候，正看到一个新闻，一个24 岁的年轻人，因为看电视换台的缘故，与父亲发生争执，一激动从9 楼跳下，就这样结束了自己年轻的生命。这种“妄为”太不值了。 所以，让我们“无为”一些。什么是无为？《道德经》中说：“是以圣人处无为之事，行不言之教……使夫知者不敢为也，为无为，则无不治。”《淮南子•原道》说：“所谓无为者，不先物为也；所谓无不为者，因物之所为。”怎样才能做到“无为”呢？《云笈七签》指出：“欲求无为，先当避害。何者？远嫌疑、远小人、远苟得、远行止；慎口食、慎舌利、慎处闹、慎力斗。常思过失，改而从善。又能通天文、通地理、通人事、通鬼神、通时机、通术数。是则与圣齐功，与天同德矣。”所以，无为，不是让人消极避世，而是去主动感悟世间万物的发展规律、顺应规律，从而避祸离灾，达到生活上的富足、身体上的健康。就好像上面这个轻生的人，因为和家人看电视换台而争执，结束生命。那么反过来，如果父亲要看一个节目，他能在心里想：“这是我的父亲，把我养大非常不易，我应该让着他。”这样自己在父亲心中会留下孝顺的印象，以后家庭关系也会更加和睦。下次看电视的时候，父亲还能跟他争吗？ 生活中大家更要如此，要经常“无为”，要记住不争才是争。《老子想尔注》说：“圣人不与俗人争，有争，避之高逝，俗人如何能与之共争乎？”并指出：“求长生者，不劳精思求财以养身，不以无功劫君取禄以荣身，不食五味以恣，衣敝履穿，不与俗争。”人生苦短，不与人争，舍才是得到。多做少说，做才能拥有。 二是我们的心要贵“德”。德是道的外化，我们不光要从道，还要贵德。咱们看中华文明历史上，那些得道的人，哪个不是德高望重？黄帝、老子、关云长、包拯等，数不胜数。《清静经》中说：“上士无争，下士好争，上德不德，下德执德。执着之者，不名道德。”我们不光要去顺应自然规律，还要有德。这里的德包括两个方面，一是要修德，道不自见，德不自现，要去修，即如《道德经•第五十四章》云“修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。”另外要慈，要俭，要谦让。《道德经•第六十七章》云：“我有三宝，持而宝之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”在生活中，待人要慈，生活要勤俭，遇事要谦让不争。二是要积德，要多做好事，多去帮助别人。个人的善恶行为，不但影响个人，而且影响家庭、社会。自己多去帮助别人，子孙会跟着学习，将来他也会去帮助别人，那么帮助他的人也就同样很多。就如同祖辈积财，后辈享受，祖辈欠债，后辈还钱一样。这就是“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”的道理。 再者，《真文经》中说：“人之生也，头圆象天，足方法地，发为星辰，目为日月，眉为北斗，耳为社稷，口为江河，齿为玉石，四肢为四时，五脏法五行。与天地合其体，与道德齐其生。”人体的五脏六腑、四肢百骸所有的器官，不仅与天地相对应，还和“四时”“五行”密切联系。所以古时有“十道九医”的说法。在这本书里，还讲了一些道家防病治病之法，希望能够对大家提供些许帮助。
理友道长
2018年7月30日
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