• 【原版闪电发货】欧阳修文评注
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【原版闪电发货】欧阳修文评注

9787210051831

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江苏南京
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作者作者

出版社江西人民出版社

ISBN9787210051831

出版时间2022-10

装帧平装

开本16开

货号568011338738

上书时间2023-05-12

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欧阳修文评注 
  《欧阳修文评注》对现存的欧阳修散文、诗歌、词、赋,统一按照写作时间重加编纂,详做笺注,并一一赏析。
         《欧阳修书系》包括《欧阳修传略》《欧阳修文评注》《欧阳修诗评注》《欧阳修词评注》《欧阳修赋评注》五本,对现存的欧阳修散文、诗歌、词、赋,统一按照写作时间重加编纂,分别精选欧阳修的诗歌305首、散文64篇、词116篇、赋24篇,详做笺注,并一一赏析。       贾谊不至公卿论 伐树记  送陈经秀才序 书梅圣俞稿后 非非堂记 养鱼记 上范司谏书 与张秀才第二书 与石推官第一书 上杜中丞论举官书 原弊 送王圣纪赴扶风主簿序 与高司谏书 与尹师鲁第一书 读李翱文 夷陵县至喜堂记 峡州至喜亭记 与乐秀才第一书 答陕西安抚使范龙图辞辟命书 纵囚论 答吴充秀才书 答祖择之书 张子野墓志铭 石曼卿墓表 送曾巩秀才序  准诏言事上书  画舫斋记  本论  释秘演诗集序  王彦章画像记  黄梦升墓志铭  朋党论  吉州学记  论杜衍范仲淹等罢政事状  丰乐亭记  醉翁亭记  菱溪石记  送杨真序 祭尹师鲁文  祭苏子美文  桑怿传  真州东园记  苏氏文集序  祭资政范公文  与十二侄书  五代史伶官传序  资政殿学士户部侍郎文正范公神道碑铭  并序 送徐无党南归序 廖氏文集序  祭杜祁公文  有美堂记  祭梅圣俞文  梅圣俞诗集序  集古录目序  记旧本韩文后  相州昼锦堂记  徂徕石先生墓志铭  并序  故霸州文安县主簿苏君墓志铭  并序 祭石曼卿文  欧阳氏谱图序  岘山亭记  六一居士传  泷冈阡表     [8]“孔子”句:相传孔子曾为《易经》作十翼,即上下彖、上下  象、上下系辞、文言、说卦、序卦和杂卦。  [9]“周公”句:《尚书》中的《金滕》《大诰》《多士》《无逸》等篇,相传为周公所作。周公:姓姬,名旦,周武王之弟。  [10]“奚斯”句:《诗经·鲁颂·闽宫》有“奚斯所作”的诗句。  [11]“子游”句:子游、子夏、子张、颜回,都是孔子的弟子。  [12]鲜克自立:很少能够有自己独立的见解和风格。鲜,很少。  [13]窃:我。用作表示自己的谦词。所为高健:所作的高健文辞。此为对乐秀才的称赞,更是鼓励,也是书信中的礼貌之词。  [14]“譬夫”五句:设喻从内容和形式的关系来阐述文道观,即作者“道胜者文不难而自至”的观点。大辂:皇帝郊祀时所乘的大车。王良:春秋时著名的车夫。事见《淮南子·览冥训》。和銮:也作“和鸾”,皇帝车驾上的铃。  [15]自齿于人:把自己和平常人等同。  [16]尽所怀:倾尽我之所怀,即毫无保留。塞其惭:弥补我的惭愧。塞,弥补。  评析  本文作于景祐四年(1037),作者时任夷陵县令。乐秀才,名不详,是作者贬官夷陵途中在江陵结识的一位青年学子。此书与同年写作的《与荆南乐秀才书》开章文字基本相同,全书内容也相近,据书中“再辱书,再而未答”等语,疑此书为草稿,并未寄出,而《与荆南乐秀才书》才是正式寄出的答书。作者在此书中,不屑回答乐秀才所问举子业文章,而着重谈了文道关系问题,规劝学者必须对古人的道德文章“自立”与“自守”。  文章首先追述作者路经荆南,受到乐秀才“宛然如后进之见先达之仪”的礼敬而感到惭愧,对乐秀才希求提携仕进的急切心情,觉得可以理解,但又感觉难以满足。于是坦诚地告知对方:一是自己年龄不多,资历尚浅;二是官爵低微,经验缺乏;三是德行亏损,“为有罪之人”;并对自己迟迟没有回信作了不服水土、阴泻作疾,又苦多事等解释。作者以低调谦恭的态度,表达了对乐秀才真实欲求的婉拒。接着作者谈了“古人之学者”的内在修养、文章风格以及乐秀才文章的特点,启发、鼓励乐秀才励志进取。作者用“刚健笃实,辉光日新”作喻,强调钻研要深入而诚信专一,充实自己的内心而写出来的文章,就能博大光辉,达到学以致用、经世致用的目的。然而作者又正反论述“古人之学者”与“今人之学者”的本质区别。古之学者指古代尊奉儒学的学者,“为道虽同”而学派并“非一家”,如儒家后学子游、子夏、子张、颜回等,言语文章各异,同是尊孔为师,为人性情都不同,各自顺随个人性情去接近、体悟、涵养儒道精神。所以“为道虽同”,性情各异,导致明道载事“言语文章”风格多样,异彩纷呈。此为正论。继而反论,“今之学者”两大弊端,一是不务深讲笃信,忽视品德修养与百事学问,只是“巧其词以为华,张其言以为大”,勉强行文,导致力竭文枯;二是为辞不以前贤为楷模,却“随时俗之所好”,使自己的性情、文辞“屈曲变态”,少有自己的独到见解与个性风格。最后作者诚恳地指出,乐秀才的文章自壮其志,用世求进之心甚为迫切,而在品德修养与百事学问方面似有不足,希望他“充其中”“讲之深”“知自守”,若能做到这些,则可“言出其口而皆文”。  文章以作者亲身经历为现身说法,因人施教,委婉恳切,足见他对青年学子的拳拳爱护之心。 
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欧阳修文评注

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