日本名家绘画：大久保枫阁《西行法师图》（保真）
￥ 500 九品
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浙江宁波
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题名大久保枫阁《西行法师图》
年代民国初期 (1912-1918)
类别设色(彩色)
材质绢本
装裱形式立轴
尺寸198 × 47.5 cm
款识钤印枫阁（钤印：枫阁）
上书时间2024-05-02
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商品详情
- 品相描述：九品
- 绢本，水墨淡设色，原装西阵织精裱。保存完好，自然旧。画心尺寸：高110厘米，宽41.5厘米。整轴尺寸：高198厘米，宽54厘米。漆木莳绘轴，轴长60厘米。
- 商品描述
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日本平安时代末期，西行法师出生在一个武士家庭，俗名佐藤义清。祖父曾担任负责京都治安兼审判的官职，有非常大的权力，甚至可以影响当时的朝政决策。父亲也曾出任白河天皇的北面武士，负责保卫太上皇御所的安全。母亲一家对民间文学很熟悉，外祖父是当时著名的民歌作家。
因此西行不仅从父亲家族继承一定的武家思想，也吸收了母亲家族中的文学基因。一面武士，一面文学，这些都会体现在未来西行的成长经历和复杂矛盾中。因为家族的缘故，长大后的西行遵循父亲的脚步，也成了北面武士。
但是，西行仅仅经历了5年的仕途生活，在23岁的时候突然决定出家。西行出家的原因是困扰日本文学史千百年的谜团。有诸多猜测，比如西行看到同伴的死亡，深感生死无常；又有一种说法，西行遭遇了一段失败的恋情；又有人说他对宫廷内的人际关系感到失望，或者仅仅是因为他早年间对佛法感兴趣，所以出家。无论哪种说法，人们都认为西行法师出家的背景，一定是对人生无常有着强烈感受。
出家后的西行，为了表明自己一心向佛的决心，给自己取法名“西行”。为了躲避世间纷扰，他干脆隐居了起来。他一出家，就暂住在京都附近的一座寺庙。因为这里距离都城较近，免不了朝堂纷扰。西行刚出家的时候，还与日本皇室联系密切。比如崇德天皇让位时，他还写过有关主题的和歌。同时西行与崇德天皇（退位后的天皇应该称呼为崇德院）保持着信赖关系。此时的他内心也是矛盾的，一方面眷恋尘世，一方面“欣求净土”，这也体现在他的和歌中。
西行法师先是一个歌者，其次才是一位出家人。还在此岸世界生活的西行法师，毫无疑问，他是位佛教徒，但是他首先把全部精力放在了和歌上，为什么？因为他眷恋世间的美好。在咏歌和修行之间徘徊不定的西行，产生了巨大烦恼。
1186年，距离辞世仅4年的西行，在富士山下写下了这首和歌：
“随风袅袅富士烟，消散长空，不知所踪，似我思绪哉。”
西行的思绪如同富士山的烟，随风飘散，不知道去往何方。有人从中读出了西行的迷惑、不安。有人读出了西行的大彻大悟。他的矛盾之心不再有，就像富士山的烟一样消散在天际，无需执着，因为一切终将成空。
此图描绘的就是西行法师见到富士山而咏歌的场景，这是日本描绘西行法师最典型的一个图式，风尘仆仆的西行法师，历经跋涉，远远望见富士山，而生感慨，咏出了这首著名的和歌，有着大彻大悟之后的悲欣交集。
大久保枫阁是日本大正年间著名的人物画家，是著名人物画家松本枫湖、小堀鞆音的弟子，且有出蓝之誉。此画笔简意赅，形象精确，将西行法师的神态栩栩如生地呈现，其签名笔迹也与其师松本枫湖如出一辙。作品永久保真。
【西行法师】
（1118-1190）
日本平安时代末，镰仓时代初期的歌人。俗名佐藤义清，曾仕鸟羽太上皇，成为“北面之武士”。长于和歌。23岁出家，在洛外结庵修行。他的和歌，平淡中有诗魂的律动，文词自由跌荡，具有修行者清冽枯淡的心镜和个性，被认为是和歌史上可与歌圣柿本人麻吕匹敌的歌人，对后世产生巨大影响。《山家集》收其歌1500首，其他有《西行法师家集》、《山家心中集》、《别本山家集》等。还有近侍晚年西行的人记录的和歌、歌论等。如《闻书集》、《西公谈抄》。
西行法师（佐藤义清）有“歌圣”之称。是平安末年幽玄之风的代表人物，在《新古今和歌集》有列出他的94首和歌，于日本和歌史的历史中屹立不摇，作为一个喜欢吟咏花鸟风月或旅途所感的诗人。他留下了约有1500首对后世影响颇大的和歌。后人整理编注在《山家集》、《西行法师家集》、《山家心中集》、《别本山家集》、《御裳濯河歌合》、《宫河歌合》之中。
【大久保枫阁】日本画
1880~?（明治十三一？）
一作大久保枫间，通称俋三郎。茨城县生人。人物画师承松本枫湖、小堀鞆音。兼工西洋画。——《日本古今画家名典》第26页
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