【正版】北山随笔
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浙江嘉兴
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作者方永航
出版社浙江工商大学
ISBN9787517810278
出版时间2015-06
装帧其他
开本其他
定价36元
货号3233009
上书时间2024-04-11
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商品详情
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作者简介
方永航，“70后”。浙江兰溪人。浙江师范大学中文系毕业。语文老师。现居浙江金华。
目录
第一章 生命的叩问
一、死亡是每个人都要面临的节日
二、时间很瘦，指缝很宽
三、你我的“撒马拉之约”
四、痛苦是生命的常态
五、生命的自我救赎
第二章 文字的意义
一、文学究竟有没有意义
二、我们该读点什么书
三、发现文字之美
四、小说是“半虚构”的故事
五、诗是诗人心灵的历史
第三章 孤独的距离
一、孤独的距离有时很远，有时却很近
二、“短短横墙，矮矮疏窗，一方儿小小池塘”
三、找准安放才华的“位置”
四、正确的人生态度是适可而止
五、思想的伟大才是真正的伟大
第四章 自然与乡愁
一、仰观万象，海山苍苍
二、故乡的月亮
三、过年的意义
四、缘在天定，份靠人为
做一个行走的人（后记）
内容摘要
北山是浙江师范大学附近的一座山。作者方永航在金华学习、工作、生活多年，对金华的历史文脉，大自然中的山山水水、一草一木等都怀有深厚的感情，作者用自己独特的眼光去触摸自然、感受自然，带领学生品读文学之美，体悟阅读之乐，分享思辨之趣，表达了对中国文字、家乡风物、过年、人间温情等的深切感触。作者的古诗文功底深厚，在《北山随笔》的文章之中夹杂了一些自己写的古典诗词，感情细腻，文字优美。
精彩内容
一、死亡是每个人都要面临的节日1人生不可预知的事情太多，但有一件事一生下来就已经知道了结局．那就是死亡。死亡是一种生理现象，也是一个哲学命题，具有普遍性，我们却常常因为恐惧而不敢正视它。很多人对死亡的恐惧缘于有生
之年的心愿未了，他们太奢望拥有一个永恒的现世幸福，可惜现实往往事与愿违，悲剧由此而生。我们常常讲究传承，但有些人注重的往往是财产而不是精神文化，父业子承，肥水不流外人田，弥留之际纠结的都是一己之私利等细枝末节，所以他们活得沉重而死得也不轻松。
在这里．我把对“死亡”的研究作为这部书的开
篇内容，这是因为人有各种各样的活法，但归宿却总是相同且唯一的，它是任何人都无法回避的话题。死亡既然有共性，自然就有了探讨一番的意义与价值，古今中外的哲学家对这个话题都有自己的表述。很多伟大的哲学家甚至痴迷于对“死亡”的探讨，他们有意识地在死亡和哲学之间画上了等号，比如柏拉图干脆将哲学称为“死亡练习”，法国作家蒙田也说“哲学不是别的，只是为死亡做准备”。
而中国作家史铁生说死亡是“迟早会到来的节日”，我每次和学生讲起散文《我与地坛》时，都会在这句话上生出许多感慨。现在史铁生也已经去拥抱这个节日了，而我，包括读者你，毫无疑问的是，也迟
早会前去迎接这个属于你的我的大家的节日，它总会不期而至，就如同上帝在你手机上设置的闹铃，不管你喜欢不喜欢，它总会在某时响起。
死亡是一个节日，是每个人都要面临的节日，无论愿意或不愿意．我们都要聆听死亡的铃声。拥抱死亡，我们几乎没有选择的可能性，就和当初来到这个世上一样。因此，我们要学会享受，享受上苍赋予我们的生命以及随同而来的每一种快乐与哀伤，就好像吃一根甘蔗，吃一节就少一段，够我们挥霍的时光真
的不多，所以即使甘蔗上有被虫蛀过的痕迹，我们也
应当视为珍宝。因此，我经常告诫自己，都已经走过人生的中点了，还有什么东西值得你去患得患失的呀
。也许正是这个原因，我要求自己绝不察言观色，不媚俗更不媚权贵，而是只按照自己的想法立身处世，做自己喜欢的事情，率性坦荡，不迷信权力，只崇拜真理，同时，学着历代先贤文人放浪形骸，寄情山水，你看“清风明月本无价，远山近水皆有情”，多好啊。
2人活在世上没有比生与死更大的事情了，一个人来到人世间原本就是一次偶然事件，死亡也一样，唯一的区别是死亡还可以由自己提前掌控。谁都无法避免死亡，上至天子下至平头百姓，都得面对这个生命中最后的“节日”的到来——这或许也是人世间最公平的法则了。不过，虽然我们都知道死亡这个节日迟
早会到来，但遗憾的是我们却永远无法知晓“这一天”是在什么时候，死亡具有太多的不可预知性。假如
我们知道自己哪一天死亡的话，我们的生活或许会比原先的更加精彩，因为我们可能会把自己该做而一直未做的事情安排得井井有条，再不会去忌讳那些原本不必理会的人和事情，从而可以把自己每一天的生活设计得紧凑而充实。但是，死亡时间的不可预知让我们容易不懂得珍惜而随意挥霍时光，同时也让我们长久地生活在莫名的惶恐不安之中——因为我们都知道靴子肯定迟早要落下来，但就是无从知道会在哪个时间点掉下来。于是我们的心总是悬在半空中等待那声可怕的声响，而当靴子掉下来的刹那，我们终于松了口气。但同时也没有了力气再做呼气与吸气这样简单的游戏了。
海德格尔说人们为了躲避责任和恐惧而争先恐后地躲避到人群中取暖，但无论如何逃避，也逃不过人生的大限——死亡。《儒林外史》中的吝啬鬼严监生
临死前伸出了两个指头，其答案固然可笑，但你再深入一想，严监生在此时即使放不下两桩天大的事情也
同样是可悲的，当然，我们不喜欢用这样的方式来教育我们的孩子，我们常常以陆游的“但悲不见九州同”之类的句子来赞美某种方面的积极情怀。其实，我们绝大部分的人都在浑浑噩噩地过日子，也许这无可厚非，大家谁也没资格去耻笑他们，只是，如果你在这浑浑噩噩当中找到了丁点的人生意义，那你的人生
就真的变得有意义了，所以，所谓有意义的人生就是想方设法去寻找到适合自己的道路。
人生之途会遇到无数的困难，我们的一生无非就是战胜一个又一个的困难和解开一个又一个的死结的生命历程，而死亡则是这所有死结里面的最后一个“死结”了，很多难题都可以让别人来帮助你，但死亡之结却非得由你亲自来解不可——而它真的是一个“死”结了。
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