【正版】2020中国年度散文
⊙正版图书，库存10万，每日上新，择优发货～
￥ 22.46 5.0折 ￥ 45 全新
库存3件
浙江嘉兴
认证卖家担保交易快速发货售后保障
作者编者:王剑冰|责编:张谦
出版社漓江
ISBN9787540790240
出版时间2021-03
装帧平装
开本其他
定价45元
货号31123836
上书时间2024-04-10
- 在售商品 暂无
- 平均发货时间 7小时
- 好评率 暂无
- 店主推荐
- 最新上架
商品详情
- 品相描述：全新
- 商品描述
-
目录
辑一
《黍离》——它的作者，这伟大的正典诗人
寻找和发散
别
重读宋词
阳山看碑
世界的启示在荒野
辑二
教师的黑夜
我的老彭走了
讲故事的人活在我们心里——怀念作家李迪
五月墓园独语——庚子年母亲节祭母
人生忽然（外三篇）
文学，是他心里捧出的阳光
辑三
百年逐梦终不悔
乐在“棋”中
玲 珑
西沙，西沙
告别过去
记性，漂移或重置
驾校往事
一碗乡愁
娘亲老矣
辑四
喀纳斯湖：金山怀抱的绝美胜景
书院四季
春 山
飞鸟横断
北面山河
历史延伸的峡谷
峡谷
辑五
一位叫“大连”的志愿者
小街小巷小人物（二题）
一只狗留下的故事和遐想
有味（外一篇）
选择
后记
内容摘要
李敬泽、张炜、彭程、
韩小煎、谷禾、刘东黎、
余秋雨……30余位作家的30余篇散文佳作，优美的文字与朴实的语言共存，真
实的情感与深刻的哲思相映，凸显着作家本人的性情与体温，有清新，有厚重，寓意丰赠，可堪回味。
由中国散文界知名选家选编的2020年度散文，是从当年在全国文学报刊上发表的散文中精心挑选出来的，旨在检阅该年度散文的创作实绩，公正客观地推选出思想性、艺术性俱佳，有代表性、有影响力的年度散文。
精彩内容
《黍离》——它的作者，这伟大的正典诗人李敬泽彼黍离离，彼稷之苗。
行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧。不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？
彼黍离离，彼稷之穗。
行迈靡靡，中心如醉。知我者，谓我心忧。不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？
彼黍离离，彼稷之实。
行迈靡靡，中心如噎。知我者，谓我心忧。不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？
——《诗经·王风·黍离》汉语绝顶之诗中，必有《黍离》。
《黍离》为《诗经·王风》首篇。公元前770年，天塌西北，中国史上有大事，最是仓皇辞庙日，周平王在犬戎的碾压下放弃宗周丰镐，放弃关中山河，将王室迁往东都成周——当时的洛邑，如今的洛阳。
西周倾覆，从此东周，但这不是新生，这是一个伟
大王朝在落日残照中苟活，周朝不再是君临天下的政治实体，大雅不作，颂
歌不起，在《诗经》中，成周王城一带流传的诗，列为《王风》。
在汉初毛亨、毛苌所传的《诗序》中，《黍离》被安放于这场大难后的寂
静之中：“《黍离》，闵宗周也。周大夫行役，至于宗周。过故宗庙宫室，尽为禾黍。闵周室之颠覆，彷徨不忍去，而作是诗也
。”——宏伟的丰镐二京沦为废墟，那殿堂那宗庙已成无边无际的庄稼地，这时，一位周大夫回到这里，在如今西安的丰镐路上徘徊彷徨，百感交集，于是作《黍离》。
照此说来，这首诗距今两千七百多年。《毛诗》成书于西汉初年，以元光五年（公元前130年）河间献王向汉武帝进献《毛诗》计算，上距周室东迁已经六百四十年，这大约相当于在今天回望明洪武十
三年。但是，对东周的人来说，对西汉的人来说，西周倾覆带来的震动和绝望是后世的人们不可想象的。当《毛诗》讲述这个故事时，它是把《黍离》放到了华夏文明的一个绝对时刻——类似于告别少年时代，类似失乐园；这首诗由此成为汉语的、中国人的本原之诗，它是诗的诗，是关于世界之本质、
关于人之命运的启示。
在《毛诗》的故事中，时间、地点、人物，都具有启示性的含混和确定：那就是周大夫，别问他是谁；那就是宗周，别问为何不是别处；那就是平王之时，别问到底是何年何月。无须问，必须信。
而这个故事在这首诗中其实找不到任何内证。《黍离》支持《毛诗》的故事，它也可以支持任一故事。这伟大的诗，它有一
种静默的内在性，任由来自外部、来自四面八方的风在其中回荡，它是荒野中、山顶上一尊浑圆的空瓮。
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。
——明嘉靖年间杨升庵的一首《临江仙》，后来被清初毛宗岗父子编入《三国演义》作为卷首词。
此为渔樵史观，既庙堂又江湖，《三国》是以江湖说庙堂，杨升庵是以庙堂
而窜放于江湖。长江青山夕阳，秋月春风白发，惯看人间兴废、世事沉浮，这是见多了、看开了、豁
达了。一切尽在这一壶中、无边的天地无限的时间，且放在此时此刻、眼前当下。
此一壶浊酒很多人喝过。升庵之前，还有王安石《金陵怀古》：霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？东府旧基留佛刹，后庭余唱落船窗。
黍离麦秀从来事，且置兴亡近酒缸。
——喝下去的酒、仰天的笑，其实都有一个根，都是因为想不开、放不下，因为失去、痛惜、悔恨和悲怆，这文明的、历史的、人世的悲情在汉语中追根溯源，发端于一个词：黍离麦秀。
“黍离麦秀从来事”，那是北宋年间，华夏文明已屡经大难，仆而复起，数度濒死而重生。王安石身后仅仅四十一年，又有靖康之变，锦绣繁华扫地以尽。
王安石、杨升庵，以及无数中国人心里，已住着
饱经沧桑的渔夫樵子。
“黍离”是这一首《黍离》，“麦秀”是另一首《麦秀
歌》。
P3-5
— 没有更多了 —
以下为对购买帮助不大的评价