【正版】甲骨文的故事
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浙江嘉兴
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作者王铁钧
出版社华中科技大学
ISBN9787568090445
出版时间2023-04
装帧平装
开本其他
定价36元
货号31717044
上书时间2024-04-09
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作者简介
王铁钧，北京大学中文系博士，专业方向为古代汉语。著有《诗词写作入门》《<六书故>音注研究》《汉字里的中国》（合著）、《汉字的故事》。
目录
目 录
第一章 什么是甲骨文 / 1
1. 龟甲与兽骨 / 1
2. 殷墟和周原 / 1
3. 商朝的占卜 / 3
4. 使用甲骨占卜的程序 / 5
5. 主持占卜的人 / 7
第二章 甲骨文是怎么被发现和研究的 / 9
1. “龙骨”的故事 / 9
2. 早期收藏和研究甲骨的专家 / 10
3. 大规模考古发掘和科学研究 / 15
第三章 甲骨文记录了什么？ / 19
1. 甲骨卜辞的行文 / 19
2. 甲骨卜辞讲了什么？ / 23
3. 记事刻辞 / 27
第四章 甲骨文是最早的汉字吗？ / 30
1. 文字跟图画的区别 / 30
2. 甲骨文是一种成熟的文字 / 31
3. 比甲骨文更早的汉字 / 35
4. 甲骨文的时代已经有笔和竹简了 / 38
5. 甲骨文和金文的关系 / 39
第五章 甲骨文字与现代汉字大不同 / 42
1. “日”和“丁”、“大”和“立” / 42
2. 线条和笔画 / 44
3. 异体字和规范字 / 44
4. 繁体字和简体字 / 48
5. 汉字数量的大量增加 / 49
第六章 甲骨文之后汉字的演变 / 52
1. 金文 / 52
2. 小篆 / 54
3. 隶书 / 59
4. 楷书 / 63
5. 草书和行书 / 65
第七章 与人体有关的甲骨文字 / 68
1. 与人的全体有关的字 / 68
2. 与人体器官有关的汉字 / 84
第八章 与动植物有关的甲骨文字 / 108
1. 与植物有关的甲骨文字 / 108
2. 与动物有关的甲骨文字 / 122
第九章 与天文地理有关的甲骨文字 / 151
1. 与天文气象有关的甲骨文字 / 151
2. 与地理环境有关的甲骨文字 / 161
第十章 与社会生活有关的甲骨文字 / 177
1. 与器物工具有关的甲骨文字 / 177
2. 与房屋道路有关的甲骨文字 / 221
第十一章 其他常见的甲骨文字 / 231
1. 单纯指事字 / 231
2. 象形本义不明的常用字 / 234
主要参考书目 / 238
本书介绍的甲骨文字索引 / 240
内容摘要
本书以商代的历史文化、甲骨文的占卜功能为起点，解读甲骨文的文字内涵，铺就甲骨文字的古今意义图卷。书中列举了人体、动植物、天文地理、社会生活四大类的甲骨文字，以及其他的常用甲骨文字200余个，并做出详细释义，基于甲骨文的考古历史及字形字意，搭建起汉字字形字意发展的桥梁，生动展现汉字文化和文字之美。
精彩内容
第一章什么是甲骨文1.龟甲与兽骨甲骨文就是写在龟甲或兽骨上的文字。当然不是所有写在龟甲或兽骨上的文字都称为“甲骨文”，而是考古发现的商朝中后期和少量西周初期的写在龟甲或兽骨上的文字，我们今天称之为“甲骨文”。
写有甲骨文的龟甲包括乌龟后背上的背甲和肚子下面的腹甲，考古发现的龟甲大多是腹甲（图1）。兽骨主要是牛肩胛骨（图2），还有牛肋骨，以及少量马骨、猪骨、羊骨、鹿骨、虎骨、犀牛骨等。
2.殷墟和周原
甲骨的主要发掘地是殷墟，即今天的河南安阳小屯村。殷墟出土的甲骨都是商朝中后期文物。
“殷墟”是古人对商朝故都的称呼，也写作“殷虚”。《史记》里记载，周武王灭商后，商纣王的亲戚箕子去朝见周武王，路上“过故殷虚，感宫室毁坏，生禾黍，箕子伤之”。可见，商朝灭亡后不久，都城就已经凋零破败，而在这片繁华不再的土地下，就已埋藏了数以万计的甲骨。直到三千多年后，这些中华文明的珍宝才重新被发现。
除了殷墟，也有一些甲骨是在其他地区出土的。其中在周原，即今天陕西岐山凤雏村出土的甲骨，是西周初期文物。这也说明，在当时，甲骨占卜并不是商王的特权，也流行于各个诸侯国。“周原”是古人对周朝先祖领地的称呼，《诗经?大雅?绵》：“周原膴膴（wǔwǔ，土地肥沃义），堇荼如饴。爰始爰谋，爰契我龟，曰止曰时，筑室于兹。”描写了周朝先祖古公亶父选择周原安居的故事。古公亶父带领族人来到周原，看到土地肥沃，堇菜苦菜都鲜美，就跟大家商议，并且用龟甲占卜，得到上天的旨意，说就停在这里，于是大家就盖房子安居于此。
3.商朝的占卜甲骨文除少量单纯的记事外，主要是占卜的记录。
占卜在商王朝特别盛行，生产生活中的很多事情，都可以通过占卜来决策。我们今天都清楚，占卜是不科学的，是一种迷信。但在三千年多前，古人的科学技术还不发达，面对变幻无常的大自然，还有很多未知的困惑，于是人们把希望寄托在想象中的神明和死去的先人身上，相信能够得到启示和护佑。人类早期有很多神话，就是这样产生的。
商朝人占卜有多种方法，最主要的就是使用甲骨和蓍（shī）草占卜。《史记?龟策列传》：“闻古五帝三王，发动举事，必先决蓍龟。”可见使用龟甲和蓍草的占卜都由来已久。
用蓍草占卜又称为“筮（shì）”，就是采用一定数目的蓍草茎秆，经过一系列计算，得到某种卦象，然后根据相应的卦辞来判断吉凶。这种方法逐渐复杂和成熟，后来就有了专门记录它的书籍。我们熟悉的《易经》，原本就是蓍草占卜的卦辞。
或许因为获取龟甲的成本很高，加工程序也烦琐，龟甲占卜不能像蓍草占卜那样容易施行。加之商朝以后，社会进步，礼制文化渐渐完备，人们对神灵的依赖减少，龟甲占卜的风气也不再那么盛行。不过，这种占卜也一直延续着，到汉代依然存在，《史记?龟策列传》中就记载了汉武帝时的龟卜。
后人对于甲骨占卜的记载，几乎没有谈及具体的方法，我们今天也很难准确知道当时的人怎么观察卦象、判断吉凶了。但是根据现存的甲骨文物和古人的少量记载，我们可以推测出商朝人使用甲骨占卜的大致程序。
4.使用甲骨占卜的程序商朝人使用甲骨占卜的程序很复杂。
前期准备工作是收集和整治龟甲和兽骨。龟甲比较难得，一般是各地进贡给商王的；兽骨可以在当地收集。龟甲和兽骨都要先经过切割和刮磨，以使形状规范，表面平整，然后进行凿钻，在甲骨的反面钻出一个一个凹槽，以备占卜之用（图3）。
开始占卜时，主持人说出要占卜的事情，这个主持人可以是商王，也可以是巫师。然后巫师一边祈祷，念诵咒语，一边用炭火灼烧甲骨反面的一个凹槽。因为凹槽比其他地方更薄，灼烧到一定程度，甲骨正面相应的位置就会爆裂，出现裂纹，这就是甲骨显示出来的征兆，称为“兆纹”。
“卜”字的甲骨文写作“”“”等，字形就是烧灼龟甲时出现的兆纹的形状。而“占”字，甲骨文写作“”“”等，就是画出甲骨的轮廓和兆纹的形状，然后加上一个“口”字，表示宣读占卜的结论。后来外面的轮廓省略了，只剩下“卜”和“口”，就是我们熟悉的“占”字了。《说文解字》：“占，视兆问也。从卜，从口。”作为记录，占卜的时间、主持人，以及占卜的事项和结论会被刻写在甲骨上。有时占卜过后一段时间，人们还会把占卜是否灵验也刻写在甲骨上。在甲骨上刻字时，有时先用笔把字写上，然后再用刀沿着笔迹刻写；有时直接用刀刻写。这些刻写在甲骨上的占卜的记录，就称为“甲骨卜辞”。
占卜之后的重要的甲骨片会被收集在一起，边缘穿孔用绳贯连起来，大概会作为档案保存一段时间以备查检，最后集中挖坑掩埋。
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