【正版】子不语
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浙江嘉兴
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作者袁枚
出版社天津人民出版社
ISBN9787201106854
出版时间2016-08
装帧线装
开本32开
定价39.8元
货号3621308
上书时间2024-04-08
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导语摘要
袁枚编著的《子不语》介绍了，子不语，怪、力、乱、神。本书所记，皆为子所讳避者。
土地、城隍，飞僵、缢鬼，女巫、怨灵，毛人、魍魉，雷公、旱魃，日夜出行，奔走江湖。
更有仙童行雨，番僧化鹤；痴男怨女，前生今世。挑粪人、磨镜人、卖浆人、箍桶匠，总能在危难之际点拨开化、救人于水火。
神鬼妖谈，本是惊悚骇然之事，实则时而举书高谈，时而助人为乐，时而劝人向善，自此神鬼节操已全无。
雾里看花，妄言妄听，记而存之；奇闻轶录，写尽人间百态。
广采游心骇耳之事，成此游戏谰言，供诸君一笑。若说有所求，大抵是“以妄驱庸，以骇起惰”这八字了。
作者简介
袁枚，字子才，号简斋，钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年进士，历任沭阳、江宁等地知县。父亡后，袁枚乞归养母，在江宁小仓山购置随园，故世称“随园先生”。其论诗主张“性灵”，是乾嘉诗坛性灵派的核心人物。著有《小仓山房集》《随园诗话》《随园诗话补遗》《新齐谐》及《续新齐谐》等。集中反映其诗论主张的，便是《随园诗话》。
目录
章一 搜神
钟孝廉
酆都知县
狐生员劝人修仙
煞神受枷
蒲州盐枭
地穷宫
刘刺史奇梦
雷公被绐
两神相殴
白虹精
千年仙鹤
仙鹤扛车
狐祖师
雷部三爷
偷雷锥
土地受饿
秃尾龙
九天玄女
地藏王接客
狮子大王
张大帝
羞疾
妓仙
李百年
雷祖
燧人钻火树
兔儿神
山阴风灾
子不语娘娘
指上栖龙
仙童行雨
番僧化鹤
章二 志怪
南山顽石
赵大将军刺皮脸怪
蝴蝶怪
不倒翁
罗刹鸟
鄱阳湖黑鱼精
囊囊
秦毛人
人同
赑质精
缚山魈
老妪变狼
吴生不归
蜈蚣吐丹
石言
人熊
驱鲎
铁匣壁虎
蛇王
城门面孔
匾怪
美人鱼人面猪
花魄
狼军师
物变
四耳猫
鹏粪
獭淫
多角兽
章三 鬼魅
骷髅报仇
骷髅吹气
明求为鬼球
鬼着衣受网
平阳令
马盼盼
跃道乞鱼
水仙殿
赌钱神号迷龙
城隍杀鬼不许为聻
陈清恪公吹气退鬼
符离楚客
洗紫河车
空心鬼
画工画僵尸
羊践前缘
义犬附魂
钉鬼脱逃
鬼乖乖
冒失鬼
医肺痈用白术
一目五先生
治鬼二妙
官癖
奇鬼眼生背上
两僵尸野合
狐仙自缢
淘气
白骨精
娄真人错捉妖
旱魃
丁大哥
鬼市
犼
旱魃有三种
银伥
文人夜有光
虎伥
掠剩鬼
魍魉
章四 奇人
大乐上人
叶老脱
三头人
摸龙阿太
道士取葫芦
鬼有三技过此鬼道乃穷
三斗汉
人虾
鸭嬖
葛道人以风洗手
纣之值殿将军
董金瓯
姚剑仙
裹足作俑之报
吕道人驱龙
盘古以前天
禹王碑吞蛇
飞僵
江秀才寄话
大胞人
卖蒜叟
借棺为车
姚端恪公遇剑仙
佟觭角
伊五
清凉老人
徐崖客
鸡脚人
猢狲酒
娄罗二道人
水精孝廉
石揆谛晖
翻洗酒坛
浮海
邢天国
浮提国
韩铁棍
章五 幻术
李通判
滇锦谷秀才半世女妆
炼丹道士
陈圣涛遇狐
猎户除狐
藏魂坛
老妪为妖
猪道人即郑郧
高相国种须
张奇神
道士作祟自毙
鞭尸
绳拉云
烧狼筋
陆夫人
蛊
奇术
卖冬瓜人
仙人顶门无发
广西鬼师
采战之报
虾蟆蛊
返魂香
禁魇婆
虾蟆教书蚁排阵
讨亡术
狗熊写字
人化鼠行窃
唱歌犬
铁牛法
妖术二则
种蟹
章六 秘闻
张元妻
关东毛人以人为饵
天壳
雷诛营卒
旁观因果
常熟程生
大毛人攫女
九夫坟
凤凰山崩
妖梦三则
龙阵风
误尝粪
拘忌
白莲教
红毛国人吐妓
大力河
女化男
黑苗洞
人畜改常
奇骗
产公
黑霜
铜人演西厢
双花庙
风流具
偷靴
伏波滩义犬
沙弥思老虎
禅师吞蛋
狐仙惧内
多官
夜航船二则
京中新婚
蝎虎遗精
溺壶失节
内容摘要
袁枚编著的《子不语》为清乾嘉年间袁枚编撰的笔记小说，初名《子不语》，后见元人说部有雷同者，乃改为《新齐谐》。书中故事来源于民间传闻、亲朋口述、他人著说、现世生活及作者创作，多写鬼神精怪，也讲奇人异闻。袁枚以简练的文字、记实的写法、离奇的故事，展现了光怪陆离的世间百态，用极
尽幽默且晦涩的方式揭示了寻常生活中的诸多“恶”，涉及道德、制度、宗教、风俗、人性等方方面面。
本版内容以嘉庆年间《随园三十种》为底本，考以朱纯点校本，申孟、甘林点校本，《笔记小说大观
》，王英志主编《袁枚全集》，精选二百〇五篇，重新点校、编排。按照搜神、志怪、鬼魅、奇人、幻术、秘闻分为六大章节，并根据文中内容配以全新创作鬼怪插图。
精彩内容
狮子大王贵州人尹廷洽，八月望日早起，行礼土地神前。
上香讫，将启门，见二青衣排闼入，以手推尹仆地，套绳于颈而行。尹方惶遽间，见所祀土地神出而问故，青衣展牌示之，上有“尹廷洽”字样，土神笑不语，但尾尹而行。里许，道旁有酒饭店，土神呼青衣入饮。得间语尹曰：“是行有误，我当卫君前行。倘遇神佛，君可大声叫冤，我当为君脱祸。”君颔之，仍随青衣前去。
约行大半日，至一所，风波浩渺，一望无际。青衣曰：“此银海也。须深夜乃可渡，当少憩片时。”俄而土神亦曳杖来，青衣怪之。土神曰：“我与渠相处久，情不能已于一送，前路当分手耳。”正谈说间，忽天际有彩云旌旗，侍从纷然。土神附耳曰：“此朝天诸神回也。汝遇便可叫冤。”尹望见车中有神，貌狞狞然，目有金光，面阔二尺许，即大声喊冤。神召之前，并饬。行者少停，问：“伺冤？”尹诉为青衣所摄。神问：“有牌否？”曰：“有。”“有尔名乎？”曰：“有。”神曰：“既有牌，又有尔名，此应摄者，何冤为？”厉声叱之。尹词屈，不知所云。
土神趋而前，跪奏：“此中有疑，是小神令其伸冤。
”神问：“何疑？”曰：“某为渠家中溜’，每一人始生，即准东岳文书知会其人，应是何等人，应是何年月日死，共计在阳世几岁，历历不爽。尹延洽初生
时，东岳牒文中开应得年七十二岁；今未满五十，又未接到折算文书，何以忽尔勾到？故恐有冤。”神听说，亦迟疑久之，谓土神曰：“此事非我职司，但人命至重，尔小神尚肯如此用心，我何可膜视？惜此间至东岳府往还辽远，当从天府行文至彼方速。”乃唤一吏作牒，口授云：“文书上只须问民魂尹廷洽有勾取可疑之处，乞飞天符下东岳，到银海查办，急急勿迟。”尹从旁见吏取纸作书，封印不殊人世，但皆用黄纸。封讫，付一金甲神，持投天门。又呼召银海神，有绣袍者趋进，命看守尹某生魂，俟岳神查办，毋误。绣袍者叩头，领尹退，而神已倏忽入云雾中矣。
此时尹憩一大柳树下，二青衣不知所往。尹问土神：“面阔二尺者，是何神耶？”曰：“此西天狮子大王也。”少顷，绣衣者谓土神曰：“尔可领尹某往暗处少坐，弗令夜风吹之。我往前途迎引天神，闻呼可即出答应。”尹随土神沿岸行，约半里许，有破舟侧卧滩上，乃伏其中。闻人号马嘶及鼓吹之音，络绎不绝，良久始静。土神曰：“可以出矣。”尹出，见绣衣人偕前持牒金甲人，引至岸上空阔处，云：“立此少待，岳司即到。”须臾，海上数十骑如飞而来，土神挟尹伏地上。
数十骑皆下马，有衣团花袍、戴纱帽者上坐，余四人着吏服，又十余人武士装束，余悉狰狞，如庙中鬼面，环立而侍。上坐官呼海神，海神趋前，问答数语，趋而下，扶尹上。尹未及跪，土神上前叩头，一一对答如前。上坐官貌颇温良，闻土神语即怒，瞋目竖眉，厉声索二青衣。土神答：“久不知所往。”上坐者曰：“妖行一周，不过千里；鬼行一周，不过五百里。四察神可即查拿！”有四鬼卒应声腾起，怀中各出一小镜，分照四方，随飞往东去。
少顷，挟二青衣掷地上，云在三百里外枯槐树中拿得。上坐官诘问误勾缘由，二青衣出牌呈上，诉云：“牌自上行，役不过照牌行事；倘有舛误，须问官吏，与役无干。”上坐官诘云：“非尔舞弊，尔何故远颺？”青衣叩首云：“昨见狮子大王驾到，一行人众，皆是佛光；土神虽微员，尚有阳气；尹某虽死，未过阴界，尚系生魂，可以近得佛光；鬼役阴暗之气，如何近得佛光？所以远伏。及狮王过后，鬼役方一
路追寻，又值朝天神圣接连行过，以故不敢走出，并未知牌中何弊。”上坐官曰：“如此，必亲赴森罗一
决矣。”令力士先挟尹过海，即呼车骑排衙而行。尹怖甚，闭目不敢开视，但觉风雷击荡，心魂震骇。
少顷，声渐远。力士行亦少徐。尹开目即已坠地，见官府衙署，有冕服者出迎。前官入，分两案对坐堂上。先闻密语声，次闻传呼声，青衣与土神皆趋入。土神叩见毕，立阶下；青衣问话毕，亦起出。有鬼
卒从庑下缚一吏入，堂上厉声喝问，吏叩头辩，若有所待者然。又有数鬼从庑下擒一吏，抱文卷入。尹遥视之，颇似其族叔尹信。既入殿，冕服者取册查核。
许久，即掷下一册，命前吏持示后吏，后吏惟叩首哀
求而已。殿内神喝杖，数鬼将前吏曳阶下，杖四十。
又见数鬼领朱单下，剥去后吏巾服，锁押牵出，过尹旁，的是其族叔。呼之不应，叩伺往，鬼卒云：“发往烈火地狱去受罪矣。”尹正疑惧间，随呼尹入殿。前花袍官云：“尔此案已明。本司所勾系尹廷治，该吏未尝作弊。同房吏有尹姓者，系廷治亲叔，欲救其侄，知同族有尔名适
相似，可以朦混，俟本司吏不在时，将牌添改‘治’字作‘洽’字，又将房册换易，以致出牌错误。今已按律治罪，尔可生还矣。”回头顾土神云：“尔此举极好，但只须赴本司详查，不合向狮子大王路诉，以致我辈均受失察处分。今本司一面造符申覆，一面差勾本犯，尔速引尹廷洽还阳。”土神与尹叩谢出，遇前金甲者于门迎贺曰：“尔等可喜，我辈尚须候回文，才得回去。”尹随土神出走，并非前来之路，城市一如人间。
饥欲食，渴欲饮，土神力禁不许。城外行数里，上一
高山，俯视其下，有一人僵卧，数人守其旁而哭。因叩土神此何处，土神喝曰：“尚不省耶！”以杖击之，一跌而寤，已死两昼夜矣。棺椁具陈，特心头微暖，故未殓耳。遂坐起，稍进茶水，急唤其子趋廷治家视之。归云：“其人病已愈俞二日，顷复死矣。”P30-33
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