【正版】牌桌阅人术
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浙江嘉兴
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作者呼天琪
出版社哈尔滨
ISBN9787548437901
出版时间2018-08
装帧其他
开本其他
定价38元
货号30314023
上书时间2024-04-02
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导语摘要
呼天琪著的《牌桌阅人术》是要教会你怎样在牌桌上看出一个人的人品和心理活动，或者看出某个人某些性格方面的一鳞半爪，并教会你怎样在牌桌上隐藏自己的马脚，在看穿对手之后获得巨大的优势。这些技巧也同样能够运用到你的人际交往中，无论是约会也好，还是拿来应对孩子也好，抑或是讨好上司。《红楼梦》里就有这么一出：贾母要和牌，八面玲珑的王熙凤就拆开自己的“搭子”，往贾母的牌上靠，贾母眉开眼笑，推牌和了，对凤辣子自然欢喜之至。这便是麻将中的处世哲学。
在每章后面还有专题篇为你专门解读牌桌上玩家的一些心理活动，教你通过一些简单易懂的观察技能，启发你对对手的身体语言进行解码分析，帮助你在伪装自我的同时，解读他人身上“沉默的小秘密”。
目录
第一章 起牌无将当自摸
第一节打出人生第一张牌
第二节学会适时和牌
第三节别等机遇主动敲门
第四节组牌方式决定赢牌概率
第五节梦想跟成功一般高
第六节你可以是最后的赢家
牌桌密码——心灵透视镜
第二章 贵在有牌赢在决断
第一节庄家要敢于冒险
第二节跌倒时，不要空手站起来
第三节学会用脑子打牌
第四节挖掘自己的前瞻性
第五节勤于思考，苦中有乐
第六节打牌要靠灵气
第七节认清形势，适时出牌
牌桌密码——变身机器人
第三章 顺碰不如摸牌
第一节送你一双透视眼
第二节为自己创造运气
第三节自信是成功之源
第四节战胜对手先战胜自己
第五节相信自己的实力
第六节风雨不动安如山
第七节要敢于把牌做大
牌桌密码——玩家三重奏
第四章 创造赢牌的机会
第一节激发你的创新意识
第二节跟传统作对
第三节创新会给你另一片蓝天
第四节创新是被逼出来的
第五节为创意通电
第六节积极进取，主动出击
牌桌密码——进化的脚语
第五章 理牌中的艺术
第一节麻将与管理哲学
第二节镜子文化
第三节从理牌中看理财
第四节清一色与小平和
第五节天与人三七开
第六节态度决定成功
牌桌密码——会说话的手
第六章 麻将交际学
第一节盯住对家，防住上家，看住下家
第二节和睦方是双美
第三节长线投资
第四节当和不和，当碰不碰
第五节察言观色投其所好
牌桌密码——嘴巴的马脚
第七章 和头牌，欠尾账
内容摘要
麻将吸引人的魅力在于智慧+心理+技巧+运气，人生亦如此。
呼天琪著的《牌桌阅人术》旨在教会你怎样在牌桌上看出一个人的人品和心理活动，或者看出某个人某些性格方面的一鳞半爪，并教会你怎样在牌桌上隐藏自己的“马脚”，在看穿对手之后获得巨大的优势。
在每章后面还有专题篇为你专门解读牌桌上玩家的一些心理活动，教你学会一些简单易懂的观察
技能，启发你对对手的身体语言进行解码分析，帮助你在伪装自己的同时，解读他人身上“沉默的小秘密”。
精彩内容
第一节 打出人生第一张牌影片《大决战》中有这样一个情节：1949年4月，人民解放军发动渡江战役前夕。一天夜晚，几个防守长江的国民党军官在百无聊赖之中边发牢骚边打麻将，不巧被视察长江防守的蒋介石逮了个正着
。几个军官顿时吓得呆若木鸡，两腿发抖。哪知蒋介石也不发火，只轻声问道：“谁输了？”军官们不知蒋介石的葫芦里卖的什么药，只得如实作答，等候发落。但只见蒋介石径直来到桌前，换下那个输了钱的军官，而与其他三个赢了钱的继续“酣战”。可他们哪里受得起如此“礼遇”呀，三下五除二便输了个精光。这时，蒋介石把大把的票子往那个输了钱的军官怀里一塞，说道：“打牌，你不行；打仗，我不行。长江防守，我就靠你了。”说毕，离去。几个军官感动得热泪盈眶，其中受蒋介石“恩赐”的那个军官还真的在其后的战役中为其送
了命。
蒋介石所打的这一番牌，真可谓将麻将的功能发挥到了极致，要是吉尼斯世界纪录里有“经典牌局”这一项，恐怕非蒋介石所创下的这一局莫属。
这是一局出色的麻将交际术。其实经营事业就是经营人脉关系，而经营人脉最重要的手段就是交际，也就是具有良好的沟通能力。
在打麻将时每个人的目标都是赢牌，但是有的人靠的是习气，也可以说是靠一种本能打牌，总是按照常规出牌，这种人从来不用脑子打牌，别人怎么打他也怎么打。而有的人视野开阔，一开始心里就有一个目标，因而总能赢牌。一个人一定要有自己的打法，这个从坐在牌桌上起，就应该实施。目标很重要，无论是在牌场还是在生活中，目标都对人大有帮助。所谓目标，说白了就是志气。每个牌局，不管怎样变化，一定要志在必得。人生也一样，一定要志在必取。
改变坏习气，树立远大目标，这是人生必出的一张牌。
有人在打牌时，输了牌，又是打脸，又是骂娘，这和牌风有关，也是一种坏的习气。
关于习气，佛家对此的阐述可以说很到位，如
《胜妙独处经》的开头一句：“慎莫念过去。”“念过去”的意思是为已经发生和消失的事物而懊丧。以前美好的事物消失了，现在已无从追寻，我们不必为此而懊丧。佛陀对这一句偈子是这样解释的：“有人作如是思维，过去色如何，过去爱如何，过去想如何，过去行如何，过去识如何，若思维是事，心生执著，不肯放舍，是谓念过去。”佛陀教导我们，不应当追念过去，因为过去已不复存在。若迷失于对过去的思忆当中，我们就失去了现在。生命只存在于当下，失去了当下就是失去了生命。佛陀的意思是非常清楚的：我们必须告别过去，以便我们可以回归当下，也就是想着自己
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