【正版】活在禅中(有马赖底禅文集)
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浙江嘉兴
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作者(日本)有马赖底|译者:刘建//华海
出版社海南
ISBN9787544352598
出版时间2014-02
装帧其他
开本其他
定价35元
货号2796502
上书时间2024-04-02
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导语摘要
有马赖底编著的《活在禅中(有马赖底禅文集)》行文质朴、内涵丰富、亲切自然、幽默风趣，是有马赖底长老深研禅法的思想精髓，是实际禅修的内心感悟，是劝化世人的指路明灯，是净化社会的嘉言懿语，读来有如醍醐灌顶，引人入胜，发人深省，肺腑清凉。有马赖底长老娓娓道出禅家箴言妙语，可谓是对治现代人心灵疾病的灵丹妙药。
目录
推荐序一1
推荐序二3
中文版序9
前言17
第一章 卸掉包袱1抛弃世间常识 / 3
不迷不惘度日 / 6
如何正视欲望 / 9
舍弃我执嗔痴 / 12
不争不气不恼 / 14
切莫道听途说 / 18
毫不畏惧失败 / 22
舍弃一切私物 / 24
赤裸裸度人生 / 28
不恋身外之物 / 32
把握当下瞬间 / 37
莫求感恩回报 / 43
积累世间阴德 / 50
第二章 莫向外求55不拘其一而为 / 57
人生日日好日 / 60
增自信莫攀比 / 64
祛除羞耻之心 / 68
身心放下俱空 / 74
缄口沉默为金 / 79
适时自休反思 / 86
吾日三省吾身 / 88
千利休与禅法 / 91
无言无语为正 / 94
超越生死彼岸 / 97
第三章 舍弃欲望101勤动手脚清扫 / 103
如何清扫心灵 / 107
追随伟人典范 / 109
振作懈怠之心 / 112
何为至上快乐 / 117
舍弃私情己欲 / 123
洗涤心头污垢 / 127
转换思维方式 / 130
迈开双脚行路 / 132
铁杵终会成针 / 135
断舍离的世界 / 137
瑜伽与断舍离 / 140
第四章 洗涤心灵143包容天下万物 / 145
不可墨守成规 / 148
切莫不懂装懂 / 150
随缘任运行路 / 154
顺势随缘为安 / 158
柳枝任凭风吹 / 159
平心静气放松 / 161
不言苦不屈服 / 165
改变主观意识 / 169
心随万境而转 / 171
舍弃好恶之感 / 175
万里始于足下 / 180
化理想为行动 / 184
甘当弱智愚者 / 186
第五章 人生大事193莫踌躇且放下 / 195
唯有生死事大 / 199
身教胜于言教 / 201
禅僧的生死观 / 204
众生心在何处 / 208
尚未成为木鸡 / 211
十牛图的启示 / 213
斩断自我之心 / 218
心灵清净一空 / 220
不畏不惧向前 / 223
开创自身天地 / 228
回归皆无自我 / 230
胸怀坦荡度世 / 232
内容摘要
有马赖底编著的《活在禅中(有马赖底禅文集)》由禅入话，运用禅家睿智解读物欲横流、拜金主义横行的现代社会，阐述为人处世哲理，劝诫世人看破放下，卸掉肩头包袱，舍弃诸般欲望，清扫心灵污垢，回归清净自我，尽享绚丽人生。《活在禅中(有马赖底禅文集)》章节简练，行文深入浅出，语言幽默诙谐，娓娓道出禅家箴言妙语，开出根治现代疾病的灵丹妙药。
精彩内容
在日常生活当中，我们经常会遇到各种各样棘手的令人为难之事。
无论是尔虞我诈的人际关系，还是纷繁复杂的工作环境，乃至世俗关系的缠绕羁绊等等，无一不令人望而生畏、踌躇不前。但是，我认为最令人难以驾驭的莫过于所谓“常识”了。不少被称为所谓社会常识的道理或事物，绝非不容颠覆的完美无瑕之物。
回溯历史，我们都可以想起不少转瞬之间就被颠覆了的所谓常识。
在那场给亚洲人民和日本人民带来了深重灾难的战争中，广大日本人民为了“国家的利益”挺身而出，舍生忘死、奔赴战场、为国捐躯。这种行为曾经被视为每一个国民应尽的义务和美德，成为日本国民尽人皆知的社会常识。
然而，日本战败投降之后，战争中的所谓社会常识被完全颠覆，发生了翻天覆地的变化。所谓民主主义和市民社会成为新时代的主流常识，往昔普遍公认的社会常识转瞬即逝，消失得无影无踪。
因此，我们可以这样认为：所谓常识往往都是“机会主义”的产物。我们不能忽略这样一个事实：世间的所谓“常识”往往是迎合某一时代的统治者或者多数派的产物。如果不利于他们则将被冠以“非常识”或“异
端”等罪名而遭到极力排斥或镇压。这就是所谓“常识”的基本社会构造。
所以“常识”中当然不乏荒谬绝伦之物。正是由于“常识”绝非永恒不变的真理，所以在实践中，我们也
会遭遇有违常识的现象和体验。换而言之，常识也可能由于某一外界因素而被轻而易举地颠覆。 在历史上重大发明的引导下，在与异文化的碰撞融和中，以往的所谓常识，就是这样轻而易举地被颠覆了。
纵观人类社会的发展史，我们可以清楚地认识到：曾经被视为行动规范的“常识”并不是永恒不变的，绝对正确的常识是不存在的。
如果我们墨守成规而安于现状，就不会察觉“常识”中存在的弊端，而盲目地为“常识”所左右和摆布，从而不断遭受挫折。这是因为“常识”已经如空气一般存在于我们生存的空间，所以即使“常识”中存在纰漏，我们也很难明辨。
为了不被荒谬绝伦的所谓“常识”而左右，我们需
要在日常生活中不断地培养“超常之力”。如果按照以往的“常识”思考行动的话，必然面临种种束缚。习惯于循规守矩的人往往对超常现象束手无策。相反，如
果我们具有敢于怀疑一切的“超常能力”，就可以易如
反掌地颠覆“常识”，而不至于惊慌失措，为其束缚手脚。
总而言之，我们应该勇于舍弃束缚我们手脚的所
谓社会“常识”。说到舍弃社会“常识”，有些人不免会担心地认为：“如果舍弃了一般公认的社会常识的话，势必影响自身与整个社会，乃至自身与他人的人际关系，从而使自身难以在整个社会中立足生存。”我认为这种想法不足为取。如果我们练就了“超常之力”，我们就将明白超越所谓“常识”束缚的普遍真
理的范畴，就能够以不变应万变。舍弃所谓社会“常识”的过程，就是培养“超常能力”的过程，也就是逐步确立自己人生恒常而坚定的“坐标轴”的过程。
不迷不惘度日中国唐代的禅门名僧瑞岩师彦禅师的用功方法颇为奇特，经常将自身定位于现实世界的主人公，进行自问自答。比如，禅师首先大喝自问：“喂!你没有自己欺骗自己吗?”然后自己又大声自答：“没有!我没有欺骗自己!”通过如此反复地不断训练，从而确立了不为世间“常识”所束缚的人生坐标轴。
如果我们的精神世界被所谓世间“常识”所支配……P3-6
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