【正版】老祖宗说书法
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浙江嘉兴
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作者李石生
出版社浙江古籍
ISBN9787554010754
出版时间2017-08
装帧其他
开本其他
定价27元
货号3960799
上书时间2024-04-01
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作者简介
李石生，中央美术学院书法篆刻专业本科毕业，杭州师范大学书法技法与理论研究硕士，中国书法家协会会员，现为中国美术学院继续教育学院特聘教师。书法作品多次参加全国性展览并结集出版，相关学术论文多次在全国书学论坛中获奖、入选并结集出版，作品和论文发表于《中国书画》《东方艺术·书法》《中国文化报》等报刊。
目录
第一章 汉字起源及书体演变 因时记事文明昌
汉字起源——神奇的造字传说
刻画符号——“文字”的原始状貌
甲骨文——药铺里的惊世发现
商代墨迹和金文——率意与庄严并存的表现形式
西周金文——秩序化和典范美文字样式的建立
秦小篆——古文字的终结
秦代隶书——古今文字的分水岭
汉代隶书——为今文字书体的演变奠定基础
第二章 名家名帖 各逞风流楷模传
张芝——超前绝后，可谓“草圣”
钟繇——为行书立法，始创楷书
陆机——法帖之祖《平复帖》，流传千年动心魄
王羲之——名流雅士，一代书圣
王献之——极草纵之致，开尚奇之门
欧阳询——雅正险劲，是为楷范
颠张狂素——飞纵狂草，双峰并峙
颜真卿——雄秀独出的广大教化主
苏轼——北宋“尚意”书风的中流砥柱
米芾——集古出新的书法巨匠
宋徽宗——能书善画，为艺风流
赵孟頫——元代书坛盟主
文徵明——“吴门书派”的后期领袖
徐渭——八法之散圣，字林之侠客
朱耷——秃毫飞动的大手笔
何绍基——融通各书体的碑派宗师
第三章 文房四宝 相依相逐风雅附
笔
墨
纸
砚
内容摘要
……
精彩内容
神奇的造字传说中国书法艺术是中华民族传统艺术的代表，是中国的国粹，是东方文化之瑰宝。中国书法是汉字的书写艺术。其之所以能成为一种艺术，主要是因为它以汉字的点画作为造型结体材料，以点线的运行、力度的变化来展示汉字的形体美，并以此来表现书家的思想感情、性格、气质以及学养。那么，作为书法的书写对象——汉字，产生于何时，又由何人所造呢？
关于汉字的起源，古代流传着多种传说。《易·系辞下》日：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。”据说，文字产生以前，上古时期的先民用绳子打结的方法辅助记忆，也就是我们通常所说的“结绳记事”。如何用结绳来记事呢？唐代李鼎祚的《周易集解》引虞郑《九家易》称：古者无文字，其有誓约之事，事大，大结其绳；事小，小结其绳。结之多少，随物众寡，各执以相考。
由此可见结绳还有大小之分，与事情的重要性相关，大事情就系个大结，小事情就系个小结。打结的多少，则根据事情的多少而定，事多结就多，事少结就相应少。
或许，以我们现在的生活方式和信息量，难以理解上古人类用结绳记事的方法。要知道若用结绳记事的方法，哪怕如今小学生的日记，一天所记的内容都不知要打下多少个绳结了，更别说记下一个人一生的事情、一个部落宗族古今的历史了，而且当年代久远之后，又如何在一堆密密麻麻的“绳结”中读懂过去的记录呢？
当然，上古先民的生活方式相对单一，当真需要
用绳结记事的，应该是那些关乎个人、部族命运的大事吧。但人们终究会有更多的事情要记录，也需要更清楚方便的记录方式。这时，“书契”也就出现了，“书契”即指文字。
从“结绳”到“书契”的转变，上面的引文也仅说是由于圣人的作用，但具体过程究竟经历了多长时间？如何进行创造的？也是含糊其词，或许也是学者们的推测罢了。所幸，这种推测越发形象而生动，甚至让我们不免猜测，那位“易之以书契”的“圣人”或许便是仓颉了。
虽然有关汉字起源还有“八卦说”“图画说”“河图洛书说”，但“仓颉造字”是影响最大的一种传说，古代典籍多有记载。早在战国时的《苟子·解蔽》就说：“故好书者众矣，而仓颉独传者，一也。”这是目前发现，最早提到仓颉名字的典籍。荀子并不认为文字是仓颉所造，不过说他是众多喜欢写字的人中，因为能用心专一而使名声流传的唯一一人。但在先秦诸子的其他书籍中多直接认为文字为仓颉所造。
《韩非子·五蠹》中说：“古者仓颉之作书也。”《吕氏春秋》则记载：“奚仲作车，仓颉作书。”秦朝时，丞相李斯为统一全国文字，用小篆写了一篇重要
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