【正版】庄子/世界文学文库
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作者(战国)庄周|译者:胡仲平
出版社北京燕山
ISBN9787540209629
出版时间2011-06
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开本其他
定价16元
货号1993736
上书时间2024-03-16
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导语摘要
庄子是中国先秦时期伟大的哲学家、思想家和文学家，庄子哲学气势恢宏、精辟深微，其思想奔放不羁、标新立异，其文字汪洋恣肆、仪态万方。《庄子》一书基本上是庄子及其后学所作，全书现存三十三篇，分内篇七、外篇十五、杂篇十一，它上承《老子》，下启《淮南子》，是道家的一部主要著作。庄子其人其书对后世的影响既深远又复杂，因此，要了解中国哲学不能不读《庄子》，要了解中国文学也不能不读《庄子》。
目录
序
内篇
逍遥游
齐物论
养生主
人间世
德充符
大宗师
应帝王
外篇
骈拇
马蹄
肢箧
在宥
天地
天道
天运
刻意
缮性
秋水
至乐
达生
山木
田子方
知北游
杂篇
庚桑楚
徐无鬼
则阳
外物
寓言
让王
盗跖
说剑
渔父
列御寇
天下
《庄子>对后世的影响
内容摘要
《庄子》是继《老子》之后体现道家学说的一部极其重要的作品。现今通行的《庄子》一书，分为“内篇”、“外篇”、“杂篇”三部分，共三十三篇。以其深邃的思想内容和奇诡的创作手法，在先秦诸子散文中独树一帜，是一部洋溢着浪漫主义的散文集。本书节选《庄子》的精华部分，以权威版本核校，出注，翻译，引领读者品味它无穷的艺术魅力。
精彩内容
【译文】北海有一条鱼，它的名字叫做鲲，鲲的身体巨大到不知道有几千里。
鲲变化成鸟，它的名字叫做鹏。鹏的背，不知道有几千里；奋起而飞时，它的翅膀像遮盖天空的云。这只鸟，当海动风起时就飞往南海。那南海，就是个天然的大池。
《齐谐》是一本记载怪异之事的书。这本书上说：“鹏鸟飞往南海时，两翼激溅起来的水花达三千里，翼拍旋风可团团直上九万里高空，它是乘着六月的风飞去南海的。”云气，尘埃，小生物，都是被风吹着在空中游荡的呀！天色苍苍茫茫，这是它的真正本色吗？还是高远无穷。不能看到它的至极深处呢？高飞九万里的大鹏往下看地面的景象，也不过就是这样的情形。
水的聚积不深，那么它就没有力量浮载大船。在屋里的洼地上倒一杯水，可以用小草当船，放在里面漂浮着；放上一个大杯子，就要胶着在上面，这是水辫而船大的缘故。风的强度不大，那么它就没有力量承负巨大的翅膀。所以，鹏高飞九万里，那风就在它的下面，然后才乘着风力，背负青天而无阻碍地飞往南海。
蝉和斑鸠讥笑大鹏说：“我们什么时候愿意飞就一下飞起来，碰到榆树、枋树就停落在上边；有时力气不够飞不到，落在地上就是了。何必要
高飞九万里到那遥远的南海呢？”去近郊旅行的，只带三餐饭，当天回来，肚子还饱饱的；作百里之远的旅行，出发的前一宿就得捣米备粮；作千里之远的旅行，就必须筹备三个月的粮食。这两只小虫鸟又知道什么呢？
小智慧比不上大智慧，短命比不上长寿。怎么知道是这样的呢？见了太阳就死的“朝菌”，不知道一天的时光；春生夏死、夏生秋死的“蟪蛄”，不知道一年的时光，这就是“小年”。楚国的南边有只灵龟，以五百年为一个春季，五百年为一个秋季；上古时代有一棵大椿树，以八千年为一个春季，以八千年为一个秋季。这就是“大年”。而只活了八百岁的彭祖，却以长寿之名流传人间；一般人去和他相比，这不是太可悲了吗！
商汤问棘也有这样的话：在那个荒远的北极之北，有一个无边无际的大海，那是天池。那里边有一条鱼，它的身子有几千里宽，没有人知道它有多么长，它的名字叫做鲲。有只鸟，它的名字叫做鹏，鹏的背像泰山，翅膀像遮盖天空的云，乘着旋风团团直上九万里的高空，超绝云气，背负青天，然后向南飞翔，而往南海。生活在小水洼里的□雀讥笑它说：“它想飞到哪里去呢？我飞腾起来，不过十几尺高就落下来，在蓬蒿之间自由自在地飞翔，这也是飞得很愉快的啊！而它究竟是要飞到哪里去呢？”这就是小和大的分别。
那些才智可以胜任一官之职，行为可以亲近一乡群众，德性合于一君的要求而能取得一国信任的人，他们自鸣得意，也和蝉、斑鸠、□雀一个样。而宋荣子不禁嗤笑他们。宋荣子不因整个世界的人称誉他而奋勉；也
不因整个世界的人诽谤他而沮丧。他能认定内我和外物的分际，辨别清楚光荣和耻辱的界限。就这样罢了！他对于世俗的名誉，是未曾汲汲追求的。虽然这样，他在道德修炼上未到家。列子乘风游行。飘然自得，过了五十天后回来。他对于求福的事，是未曾汲汲追求的。像他这样，虽然可以免徒步之劳，但毕竟还是有所依赖。至于那些能顺着自然的规律，而把握六气的变化，以遨游于无穷的宇宙的人，他们还有什么依赖呢？所以说：至人摒去自我，神人不求有功，圣人不求名声。
尧想把天下让给许由，说：“日月出来了，而烛火还不熄灭，它和日月比起光亮来，不是太没有意思了吗？及时雨普降了，还要灌溉，这对于润泽禾苗，岂不是徒劳吗？先生如果在位，定会把天下治理得很好，可是我还在统治天下，自己觉得很惭愧。请允许我把天下奉交给先生。”许由说：“你治理天下，天下已经治理得很好了。我若还来代替你，我为着名吗？名是实的附属之物，我要追求附属之物吗？鹪鹩在深林里筑巢，不过占一棵树枝；偃鼠喝大河里的水，不过喝满一肚皮而已。你回去吧，算了吧，君王！天下对我是没有什么用的。厨师就是不做饭菜，掌祭奠的人也决不能越位来代替他的工作。’！
肩吾问连叔说：“我听了接舆的一番言论，大而无当，不着边际。我惊讶他那言论，就像天上的银河而看不见它的首尾；真是怪诞悖谬，不近人情啊！”连叔说：“他说了些什么呢？”肩吾说：“他说‘遥远的姑射山中，有一神人居住在里边，那神人皮肤洁白，如同冰雪；姿态柔婉，如同处女；不吃五谷，只，是吸清风喝露水；乘着云气，驾着飞龙，在四海之外遨游。他的精神凝聚，使万物不受灾害，年年五谷丰收。’我认为这些话是狂妄而不可信的。”连叔说：“是呀！瞎子，无法让他领会文彩的美观；聋子，无法让他知晓钟鼓的乐声。岂止是形骸有聋有瞎，在智慧上也有啊！，这段话，就像是说你。那个神人，他的德行，包容万物合为一体。世人期望他来治理天下，他哪里肯辛辛苦苦地管这样微不足道的事情呢？这样的人，没有什
么东西可以伤害他，洪水滔天也淹不着他；大旱把金石熔化了，把土山烧焦了，他也不觉得热。他的‘尘垢秕糠’，也可以制造出尧、舜来。他哪里肯把治理天下当作自己的事业呢！”宋国有人贩运帽子到越国去卖；越国人，头发剃得精光，身上刺着花纹，这种帽子对于他们是无用的。尧治理天下的人民，使海内政治清平；他到遥远的姑射山中，汾水的北边，拜见了四位得道的真人，他不禁恍然大悟，把天下都忘掉了。
惠子对庄子说：“魏王送我一种大葫芦的种子，我把它种在地里，成长而结出的葫芦有五石的容量；用来盛水，它的坚硬程度却不能胜任；把它锯开来作瓢，却又没有那么大的水缸可以容纳。它不是不大，我认为它没有用处，就把它砸碎了。”庄子说：“这是你不会使用大的东西啊！宋国有一个人，善于制造不龟裂手的药物，他家世世代代以漂丝絮为业，有个客人听说了，愿意出百金收买他的药方。于是他集合全家人来商量说：‘我家世世代代以漂丝絮为业，所得不过数金；现今卖出这个药方，立刻可得百金，我看还是卖了吧。’这位客人得了这个药方，以之去游说吴王。这时越国正有战乱之事，吴王就派他为将，率兵在冬天跟越国水战，因为有不龟裂手的药，大败越国；吴王就划分了土地封赏给他。同是一个不龟裂手的药方，有人因此得到封赏，有人却只是用来漂洗丝絮，这就是使用方法的不同。现在你有五石容量的葫芦，为什么就想不到把它作为腰舟而浮游于江湖之上？只是愁它大得无处容纳，可见你的心如茅塞一般没有开通啊！”惠子对庄子说：“我有一棵大树，人们把它叫作‘樗’。庞大的树身那么臃肿，不适合绳墨取直；它的小枝那么卷曲，不合乎规矩标准。生长在大路旁边，经过的匠人都不肯理睬它。现在你的言论，大而无用，是大家都要抛弃掉的。”庄子说：“你不曾看见那野猫和黄鼠狼吗？卑伏着身子，等待出游的小动物；东西跳跃掠夺，不避高低；往往踏中捕兽的机关，死于网罟之中。再看那牦牛，庞大的身子像遮盖天空的云，有大的本领，却不能捕小小的鼠。现在你有这么一棵大树，愁它无用，为什么不把它种在虚无的乡土
里，在广大无边的旷野里，无所为地在它旁边徘徊，逍遥自在地在它下边躺着？不遭受斧头砍伐，也没有东西会来侵害它，虽然没有什么用处，但哪里值得烦恼呢？”P5-8
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