文化中国书系:唐前中国佛教史论稿
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全新
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作者张雪松 著
出版社中国财富出版社
出版时间2013-05
版次1
装帧平装
货号605 12-23
上书时间2024-12-24
商品详情
- 品相描述:全新
图书标准信息
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作者
张雪松 著
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出版社
中国财富出版社
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出版时间
2013-05
-
版次
1
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ISBN
9787504744814
-
定价
62.00元
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装帧
平装
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开本
16开
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纸张
胶版纸
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页数
479页
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字数
484千字
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正文语种
简体中文
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丛书
文化中国书系
- 【内容简介】
-
《文化中国书系:唐前中国佛教史论稿》除了序论三章、每章三节,总结前人研究成果、交代《文化中国书系:唐前中国佛教史论稿》依据史料以及写作思路之外;主体部分分为五编,每编五章,每章下设若干节,由笔者多年来研究习作汇编而成,大体按照时间顺序探讨佛教人华以至唐代之前的佛教历史与思想。
《文化中国书系:唐前中国佛教史论稿》以晋宋为断代,上述对六朝“释氏辅教之书”意义的说明与相应的考订,意在指出这部分材料非常重要,且内容丰富,迄今虽有不少专门性研究,但大都是文学史方面的研究成果,可以说“释氏辅教之书”对于佛教史研究者还是尚待开发的“新”材料。
- 【作者简介】
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张雪松,北京人,笔名雨山。香港中文大学文化及宗教研究系博士,现为中国人民大学哲学院宗教学教研室主任、教育部人文社会科学重点研究基地佛教与宗教学理论研究所副教授。己发表《法雨灵岩:中国佛教现代化历史进程中的印光法师研究》(台湾法鼓文化,2012年)等学术著作,《天蓝色的彼岸》等译著。
- 【目录】
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序论
第一章前人研究汉魏两晋南北朝佛教史的坐标
第一节以中国哲学史、思想史演进为坐标
第二节以隋唐佛教宗派为坐标
第三节以印度、西域佛教史地为坐标
第二章1949年以来大陆地区汉魏两晋南北朝佛教史的研究范式
第一节“上层建筑”范式
第二节“中国化”范式
第三节“知识考古”范式
第三章唐前佛教史研究的史料问题及本书的写作思路
第一节史料的概述与甄别:社会史与思想史之辨
第二节“释氏辅教之书”
第三节本书的结构与章节安排
第一编华夷之辨:佛教与中华文明的相遇
第一章佛教入华早期史料阐微
第一节佛与帝王师
第二节“永平求法”的再讨论
第二章侨民佛教
第一节梵僧来华与佛教初传
第二节侨民佛教的“胡话胡说”
第三章化胡与师夷:老子化胡的历史钩沉
第一节引言:由沙夫引发的佛教史研究方法与视角的话题
第二节化胡说:“胡话胡说”与“胡话汉说”之间的一个过渡形态
第三节师夷长技以自强
第四章般若思想的传译:以早期汉译经典《道行》为中心的考察
第一节《道行般若经》的译本、讲颂方式及核心思想
第二节《道行般若经》中反映出的大、小乘差别
第三节《道行般若经》中的本无思想兼及东晋般若学
第四节般若学的转向
第五章对格义佛教的重新认识
第一节反向格义与广义格义
第二节何为外书:中外问题还是新旧问题
第二编魏晋佛教思想论纲
第一章六家七宗:东晋般若学的兴盛
第一节六家七宗的代表人物探析
第二节六家七宗的分类
第三节六家七宗的思想史地位
第二章不顺化以求宗的庐山慧远
第一节庐山慧远创作《沙门不敬王者论》的具体背景
第二节《沙门不敬王者论》的佛学思想分析
第三章孤明先发的竺道生
第一节竺道生的生年
第二节道生第一次去庐山的时间
第三节道生的“善不受报”义
第四节道生的“身前身后名”
第四章论东晋南朝的僧人学风的转变
第一节格义与六家的玄风
第二节玄谈风气的影响
第三节佛学风气的改变
第五章晋宋之际般若学向涅槃学发展的多元化径路-
第一节毗昙学与《法华经》在般若学向涅槃学转变中的作用
第二节《肇论》中所体现的般若学向涅槃学转变路径
第三节般若学向涅槃学转变的广泛信仰背景
第四节小结:历史与时代的问题化、理论化
第三编魏晋南北朝佛教制度与政策举隅
第一章六朝佛教尺牍
第一节六朝佛教书信概述
第二节两类公开信
第三节小结:六朝佛教书信的功能
第二章玄谈与辩论:谢灵运《辨宗论》发微
第一节引言:庄老告退,而山水方滋
第二节山水不足以娱其情,名理不足以解其忧
第三节禅道惟在妙悟,诗道亦在妙悟
第三章辨宗、均圣与灭佛
第一节佛教势力的增长
第二节略述北朝两次法难
第四章皇帝的菩萨戒:略论佛教在南朝国家政策的定位
第一节刘宋文帝时关于佛教社会作用的辩论
第二节梁武帝与智者国师
第五章魏晋南北朝佛教讲经制度探析
第一节唱导与斋讲
第二节转读与都讲、麈尾
第三节上讲与问难
第四节讲经法会的程式化
第五节总结:僧讲、尼讲、俗讲
第四编魏晋南北朝民间佛教探析
第一章佛学义理研究与佛教信仰研究
第一节像法与末法:从北魏昙谟最谈起
第二节“猫鬼”与神佛杂居:汉魏两晋南北朝佛教生存的民间信仰环境
第二章南朝民众的佛教地狱信仰研究
第一节晋宋时民众接受的地狱信仰
第二节地狱观念与佛教其他教理的整合
第三章末法信仰与北朝僧侣数目暴增的吊诡
第一节均田制的破坏与末法信仰
第二节南北朝时期的“禅”
第四章略论南朝的神僧大士
第一节引言:魏晋南北朝的神僧类型
第二节南朝初年的神异僧
第三节梁陈间的神僧大士
第五章地府与净土:中国人死后世界信仰的重新构建
第一节引言:原始反终,知生死之说
第二节三教兼容的“炼狱”式地府信仰
第三节从地府到净土:儒释道三教对死后世界“地仙”信仰模式的构建
第五编南北朝佛学思想:以三教关系为主要视角
第一章魏晋南北朝易学与佛学比较研究论纲
第一节数与象
第二节圆而神
第二章涅槃与仙化:南朝释道二教论衡
第一节引言:南朝日趋激烈的佛道论衡
第二节泥洹与仙化
第三节夷夏与二谛
第三章与儒学的一次交锋:神不灭辩论的佛学意义
第一节南朝神不灭的争论
第二节无明神明与一心二门
第四章南朝中后期的佛教新思潮
第一节南朝后期佛学的再度活跃
第二节智境与二谛、三谛
第五章术与道:教相判释与学派体系的不断创建
第一节中国古代学术的分野与大、小乘
第二节佛教的理想体系:对道的追求与对术的可望
参考文献
一、原始资料
二、研究性论著
跋
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