李泽厚论教育

图书标准信息

• 作者 李泽厚
• 出版社 福建教育出版社
• 出版时间 2023-07
• 版次 1
• ISBN 9787533496609
• 定价 39.00元
• 装帧 其他
• 开本 16开
• 纸张 胶版纸
• 页数 232页
• 字数 207.000千字

【内容简介】

李泽厚的教育思想扎根于其哲学观（人类学本体论）、美学观（自然人化和人的自然化）、思想史观（民族文化心理结构）基础上，批判借鉴了马克思、康德、皮亚杰、杜威等人的哲学思想和教育思想，形成了自己“立美育人”的教育美学思想。李泽厚认为，教育之美的前提是遵循教育教学规律，教育美的根源在遵循规律的教育教学实践。教育美学是教育最高的一种境界。提出“美育不只是艺术教育，更深层次的审美教育在于合规律合目的的实践”“教育学可能成为未来社会的最主要的中心学科”“教育的本质是人的心理建设”“教育的最终目的是使人全面发展”等振聋发聩的观点。科技的进步，要求重新定位教育的功能，重新思考教育的目的，李泽厚的教育思想必将更加得到重视。

【作者简介】

杨斌，中学语文特级教师，江苏省首批教授级中学高级教师，苏州大学兼职硕士生导师，享受国务院政府特殊津贴。主要研究方向：语文审美，叶圣陶教育思想，李泽厚思想。主要著作有《语文美育叙论》（2006年）、《发现语文之美》（2013年）、《教育美学十讲》（2015年），编著《如果我当教师》（叶圣陶教育思想读本）、《什么是我们的母语——民国三大家论语文教育》、《李泽厚论教育•人生•美——献给中小学教师》、《李泽厚学术年谱》等。

【目录】

引言/

辑一 以美启真：创造性培养之路

美是一种愉快的自由感/

美育的广义与狭义/

科学之美/

“内在自然的人化”/

由度到美/

形式感受/

自由直观：个体创造性的关键/

秩序感/

人类既需要数学，也需要艺术/

关于“美育代宗教”的杂谈答问（2008）/

漫述庄禅/

美育要培养形式感、敬畏感/

人工智能无法替代人的整个心灵/

如何培养有开拓精神、有创造性的人才/

辑二 从婴儿起培养“自觉注意”

工具的重大意义/

动作思维与原始语言/

语言学、心理学应建立在人类学的基础上/

康德非常注意教育问题/

从婴儿起培养“自觉注意”/

中国传统的缺失/

“结绳记事”就是最初的历史记录/

汉字：并非口头语言的记录/

关于默会知识/

从来不谈方法论/

中学要设立独立的逻辑课程/

《论语》的主旨是“学”/

辑三 皮亚杰的动作和杜威的工具

皮亚杰忽视了强制教育对儿童的巨大作用/

皮亚杰再次证实了马克思的哲学观点/

杜威没有强调物质工具对实践在本源上的规定意义/

John Dewey的工具主义/

复活Dewey，补救他的缺失/

皮亚杰的动作与杜威的工具/

杜威还是没法和马克思比/

现代心理学还在婴儿阶段/

研究人类心理，应不同于研究动物心理/

儿童道德教育，免不了一定的强迫因素/

辑四 教育学：未来社会的中心学科

哲学向何处去/

人类心理本体的建设问题/

世纪新梦/

教育学：未来社会的中心学科/

教育的主要目的是培养人性/

天地国亲师/

人文教育不能是功利主义的/

教育是个大问题/

要启蒙，不要蒙启/

公民课与《三字经》/

关于自我/

教育的最终目的是使人全面发展/

心理将成为巨大的人生问题和社会问题/

立美：从人类学视角看教育/