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作者申小翠 著
出版社光明日报出版社
出版时间2011
装帧其他
货号605 11-28
上书时间2024-11-29
导论/1
第一章意识形态的理论表述/11
第一节意识形态的基本内涵/11
一、“意识形态”的多元内涵及其发生
二、意识形态的特征/16
三、意识形态的功能
四、作为“软实力”的意识形态/24
第二节意识形态的历史演进/
一、意识形态的产生
二、意识形态的发展/27
三、意识形态的消亡/28
第三节意识形态史的革命性变革/30
一、阶级社会意识形态的几种类型/30
二、科学社会主义:意识形态史的革命性变革/32
第二章经济全球化条件下国际意识形态领域的新特点/34
第一节全球化与经济全球化/ 34
一、“全球化”的初步界定/34
二、“经济全球化”的简约界定/36
第二节经济全球化及其对国际政治文化格局的深刻影响/37
一、世界经济联系日益紧密/37
二、“一超多强”的政治格局与多极化的发展趋势/39
三、世界文化的多元格局与多元趋势/43
四、中国文化应是世界多元文化中的一元/45
第三节经济全球化条件下国际意识形态领域的新特点/47
一、共存与竞争:意识形态领城出现的新态势/47
二、国际意识形态领域矛盾的广泛性
三、国际意识形态领域矛盾的复杂性/50
第四节经济全球化条件下国际意识形态力量的对比与转化/52
一、资产阶级意识形态暂时的强势地位/52
二、社会主义意识形态暂时的弱势地位/54
三、经济全球化条件下国际意识形态力量的转化
第五节经济全球化条件下我国意识形态建设的机遇与挑战
一、社会主义意识形态发展创新的历史契机/65
二、西方“和平演变”的战略重点/67
三、西方“文化霸权主义”的挑战
第三章经济全球化条件下的全球主义及其批判 /70
第一节建构“全球化”的三种意识形态及其比较
一、“全球化”:一个可以被建构的社会现象/70
二、建构全球化的三种意识形态/71
三、坚持国际主义取向构建和谐世界/78的
第二节全球主义的历史流变/79
一、世界国家理想:奴隶社会全球主义的萌芽/79
二、天主教会:封建社会的全球主义/80
三、普遍理性:资本主义社会的全球主义/82
四、美国中心主义:经济全球化条件下的全球主义/85
第三节经济全球化条件下全球主义的勃兴/86
一、美国“唯一超级大国的实力”
二、公民宗教:全球主义勃兴的宗教基础
三、共产主义运动的暂时低潮/90
龙四、新科技革命的丰硕成果
五、全球性现象的凸显/93
第四节经济全球化条件下全球主义的基本主张
一、建立统一的全球市场/96
二、建立世界政府/97
三、建立基于西方立场的全球“普世价值”体系/100
第五节经济全球化条件下全球主义的推销方式/101
一、因特网:全球主义渗透的新工具/101
二、文化产品:全球主义渗透的主要载体/104
三、巧妙组建并扩大全球主义宣传阵营/109
四、垄断社会理论话语权/110
五、单边主义:新保守主义的全球化军事策略/111
第六节经济全球化条件下全球主义的批判/113
一、全球主义鼓吹的普世价值是等级主义的价值体系/113
二、全球主义是新自由主义的替代形式/117
三、全球主义是发展主义的延续/119
四、消费主义是全球主义深入日常生活的基本手段
五、新殖民主义是全球主义的根本目的/124
第四章全球主义对社会主义意识形态的挑战/127
第一节社会主义意识形态的本质探讨/127
一、利益取向:代表最广大人民群众的根本利益/127
二、价值取向:实质平等与程序平等的统一/129
三、道德取向:集体主义/130
四、社会主义核心价值体系:社会主义意识形态的本质体现/131
第二节全球主义与“普世价值论”对我国意识形态领域的
侵扰/ 134
一、“普世价值论”
二、“民族国家空心论”/138
三、“人权高于主权论”/141
四、“马克思主义过时论”/143
五、全面私有化的市场浪漫主义/147
六、复古或全盘西化的政治浪漫主义/149
第三节全球主义在国内得到呼应的归因分析/157
一、社会主义意识形态建设的曲折削弱了自身的主导地位/157
二、“理念崇拜”的历史心态容易接受全球主义意识形态/159
三、对西方成功经验的借鉴使全球主义得以登堂入室
四、把参与经济全球化等同为认可全球主义
第四节盲目认可全球主义的危害/162
一、全球主义加速了苏东剧变/162
二、全球主义对当代中国可能产生的危害
第五章中国社会主义意识形态建设的指导原则与举措/175
第一节建设中国特色社会主义意识形态的基本原则/175
一、服务于中国特色社会主义现代化建设/175
二、坚持以马克思主义为指导/177
三、坚持“二为”方向与“双百”方
持主导性与多祥性的
第二节和谐社会;社会主义意识形态的基础性结构/183
构建社会主义和谐社会目标的提出/183
科学发展观是社会主义和谐社会的基本认识论和方法论/186
三、社会主义和谐社会的实践/187
中国特色社会主义意识形态的建设策略/188
一、实施马克思主义理论研究和建设工程,繁荣发展哲学社会
科学/188
二、坚持综合创新,加强优秀传统文化与马克思主义合成
研究/193
三、改革文化体制,解放和发展文化生产力/195
四、积极弘扬爱国主义,增强民族凝聚力/199
五、探索有效的意识形态宣传策略/203
六、和而不同:积极开展对外文化交流/210
七、推动和谐世界建设,确立中国负责任的大国形象/214
八、总结“中国经验”,不断发展中国特色现代化道路/215
余
论/218
参考文献/ 222
后记/234
意识形态是一个内涵非常复杂因而颇具争议的概念。而且,意识形态从来就不仅是一个纯粹的理论问题,而是一个关乎国家的政权巩固与社会稳定,关乎一个民族的精神状态和价值观念的重大现实问题。因此,在现代的思想家中,无论是无产阶级的代表者马克思还是资产阶级的代言人马克斯・韦伯、涂尔干等,都特别强调意识形态对于一个社会的维系和良性运行中的不可替代的重要作用。
尤其是在人类走过了以大刀长矛争夺土地资源的农业社会,走过了利用坚船利炮掠夺矿产资源的工业社会,步人了以知识经济为基础的信息时代时,“有吸引力的文化、政治价值观和政治制度、被视为合法的或有道义威信的政策等”,这些软力量更成为了扩展国家利益的重要手段。如约瑟夫・奈所说,对于现代大国来说,单纯依靠传统的经济威胁、军事讹诈等强制性手段,将付出极为高昂的代价,等于是用导弹攻击自己的投资。相比之下,依靠文化、意识形态、国际机构准则与社会制度等“软实力”,尤其是利用其中的文化传播之类的无形力量,利用大量制造的文化产品和现代传播工具,从观念上、感情上、心理上影响别国人民,则是一种代价小却收获明显的替代性方式。这种无形的力量虽然不如导弹驱逐舰护卫下的货轮那样气势汹汹,却能够弥散于全球……
全球主义是资产阶级意识形态在经济全球化背景下的一种新的表现形式,它以经济全球化的历史进程为掩体,从抽象的人道主义出发,主张建立世界政府进行全球治理,其真正用意是左右全球化的发展方向,继续西方国家的新殖民主义战略。全球主义正在侵蚀着广大发展中国家的民族认同和国家利益,对社会主义国家的冲击更为严重。本文意在揭露全球主义作为一种意识形态的真实面目,构建以“代表最广大人民群众根本利益”为主旨的社会主义意识形态。
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