论慧能

图书标准信息

• 作者 彭富春
• 出版社 人民出版社
• 出版时间 2017-10
• 版次 1
• ISBN 9787010178950
• 定价 69.00元
• 装帧 其他
• 开本 16开
• 纸张 胶版纸
• 页数 268页
• 字数 240千字

【内容简介】

在道家和儒家之后，中国历史又产生了以慧能的《坛经》为代表的禅宗智慧。在禅宗产生之后，中国思想的主干就是儒道禅三家。于是，不再是儒道互补，而是儒道禅互补。这才有人们所说的据于儒、依于道和逃于禅的存在方式。一个人可以同时兼修儒道禅三种，也可以只是专修其中之一。禅宗显然开辟了一个新的精神空间。人们不仅能够生存于世间之内，而且可以超出世间之外。更神奇的是，人能够即世间而超世间，以出世来入世。 本书不仅揭示了《坛经》每一段的话语的关键和结构，尤其是要分析其关键语词的意义，如什么是心？什么是性？非常明晰地将其意义揭示出来；而且如实地描述了慧能的禅宗思想及其边界，探讨了它对于当代世界的意义。

【作者简介】

    彭富春，1963年生，武汉大学教授、博士生导师，第十、十一届全国人大代表，第十二届武汉市政协副主席。1979-1983年学习于武汉大学，获文学学士学位；1985-1988年学习舟国社会科学院，师从李泽厚教授，获哲学硕士学位；1991-1997年学习于德国奥斯纳布吕克大学，师从海德格尔晚期弗莱堡弟子博德尔教授，获哲学博士学位。1998年起任武汉大学教授，并兼任国内多所大学教授。主要研究美学的一般理论、德国现代哲学（海德格尔）以及中国先秦思想。主要著作有：《论老子》、《论。国学》、《论海德格尔》、《无之无国学》、《论海德格尔》、《无之无化——论海德格尔思想道路的核心问题》（欧洲科学出版社1998年版）、《哲学美学导论》、《哲学与美学问题》、《论日；国的智慧》、《美学原理》等。2001年被选入教育部很好青年教师资助计划。2002年荣获教育部全国人文社科很好著作二等奖。2003年荣获宝钢全国很好教师奖。2004年被选入教育部新世纪很好人才支持计划。

【目录】

本书对慧能的思想及其代表性著作《坛经》进行了新的诠释, 以清晰明白的方式阐发出深刻的哲理。首先, 基于《坛经》原文, 对其进行了忠实的现代汉语翻译, 译文注重了语法、逻辑和修辞的完美表达。其次, 对于《坛经》各品做了深入细致的分析, 不仅阐释了各品的核心思想, 而且揭示了其内在关联。再次, 在解读《坛经》的基础上, 重构了慧能思想的整体。最后, 还指出了慧能思想的边界, 分辨了其死的东西和活的东西。

内容摘要
    彭富春著的《论慧能》创造性地对慧能的思想及其代表性著作《坛经》进行了新的诠释，图文并茂，语言优美，以清晰明白的方式阐发出深刻的哲理。首先，基于《坛经》原文，对其进行了忠实的现代汉语翻译，译文注重了语法、逻辑和修辞的完美表达。其次，对于《坛经》各品做了深入细致的分析，不仅阐释了各品的核心思想，而且揭示了其内在关联。再次，在解读《坛经》的基础上，富有新意地重构了慧能思想的整体。最后，还指出了慧能思想的边界，分辨了其死的东西和活的东西。作为智慧，禅宗在历史上显示了其伟大的生命力。但禅宗也应该与时俱进，面对当代世界的问题，说出新的智慧话语。这样一种新的禅宗的智慧将赋予禅宗新的名字：存在禅。它不仅只是人的心灵的智慧，而且也是包括了心灵、语言和存在的智慧。事实上，人的现实生活就是心灵、语言和存在不可分割的统一体。在这样一个统一体中，欲望、技术和大道从事着生生不息的游戏活动。人在此游戏中成为人。新的禅宗智慧将为欲望、技术和大道的游戏提供新的指引。