松尾芭蕉散文
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作者(日)松尾芭蕉著
出版社作家出版社
ISBN9787506343688
出版时间2008-09
版次1
印刷时间2008-09
印数1千册
装帧平装
开本32开
定价26元
货号C754
上书时间2022-09-19
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商品详情
- 品相描述：九五品
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【编辑推荐】:
《松尾芭蕉散文》是松尾芭蕉的散文与俳句集，也是国内第一次全面展现芭蕉作品风格的一部书。书中所收录的俳文比较全面地反映了芭蕉俳谐风格的变化与发展。他的作品被日本近代文学家推崇为俳谐典范，更被芥川龙之介盛赞为“《万叶集》以后的最大诗人”。
日本三重县的伊贺上野是一座小城，距离名古屋不算远，乘关西线快速电车西行约两个半小时就能到达。这里是传统文化气息浓厚的古城，十七世纪中叶，就在这座上野古城里，诞生了一位伟大的俳人(俳句诗人)、散文家、文坛一代宗师松尾芭蕉。
【内容简介】:
本书内容包括纪行?日记和俳文两大部分。
从艺术表现角度来说，日本的纪行文学就是富有文学意味的游记，作者的主观感情色彩强烈，而所见所闻只是作者表达思想和见解的舞台和道具。行文注重结构，语言讲究文采。芭蕉的俳谐纪行，尤其具有深刻的文学意义。
日本的纪行文学，最早发轫于记录旅程顺序、带有“序”的短歌，芭蕉的纪行最初也缘于此种体式。总起来看，芭蕉的纪行文创作，是由以发旬（俳句）为主体渐次转向以文章为中心的探索过程。但是，这并不意味着他已经舍弃“歌”的要素，相反，芭蕉的纪行文学始终保持“歌文一体”的风格，洋溢着丰盈的诗意。他明确宣言：诸如“其日降雨，昼转晴。彼处有松。那儿有河水流动”般的记述，只能算是旅行记，不是文学纪行，至少这不是自己所要写的纪行。芭蕉评价自己的纪行文章：“似醉者之妄语，梦者之谵言。”他认为，自己并非常人，而是一个狂人，大可不必局限于一草一木、一山一水的具体记述，他写的是“意象的风景”、“山馆野亭的苦愁”。他是为了记下一个“在风雅的世界里徘徊”的自己的影子。
元禄三、四年（1690、1691），芭蕉打算在《笈之小文》中贯彻这种理想，但此文半途而废。《笈之小文》所未能表达的风雅的理想图，终于在后来的《奥州小道》里实现了。在这部作品里，出于表达主观意识的需要，芭蕉更改和省略了一些旅途中的客观事实，使得一些章节含有虚构的内容。因此有人说，芭蕉的纪行实际上是借助于纪行文学形式的“私小说”。
芭蕉唯一的日记《嵯峨日记》，也和纪行一样，是当做文学作品写成的，和同时出现的纯粹记述旅途经历、气象天候的《曾良旅行日记》迥然各异。
【作者简介】:
松尾芭蕉（生于寛永21年（1644年），卒于元禄7年10月12日（1694年11月28日）），是江户时代前期的一位俳谐师的署名。他公认的功绩是把俳句形式推向顶峰，但是在他生活的时代，芭蕉以作为俳谐连歌（由一组诗人创作的半喜剧链接诗）诗人而著称。（在19世纪，连歌的开始一节（称为和歌）发展成独立的诗体，称为俳谐。明治时代的诗人正冈子规首先称其为俳句）。
【目录】:
送您一个完整的芭蕉——译者前言
纪行·日记编
野曝纪行
鹿岛纪行
笈之小文
更科纪行
奥州小道
嵯峨日记
俳文编
一 《合贝》序
二 《十八番合句》跋
三 《常盘屋合句》跋
四 《柴门》辞
五 《为我》辞
六 独寝草之户《芭蕉狂风》辞)
七 乞食翁(((橹声打波》辞)
八 雨笠
九 寒夜辞《橹声打波》辞)
十 糊笠
十一 夏野画赞 (《信马由缰》辞)
十二 《虚粟》跋
十三 歌仙赞 (《伊予之国松山……》)
十四 士峰赞 (《云雾》辞)
十五 《寝马》辞
十六 《兰之香屋》辞
十七 《种植茑萝》辞
十八 脱谷之音(《不知冬日》辞)
十九 竹林里(《棉弓》辞)
二十 《打砧》辞
二十一 《狂句朔风》辞
二十二 酒和梅(《初春》辞)
二十三 一枝轩(《世上》辞)
二十四 《牡丹分蕊》辞
二十五 《欲持团扇》辞
二十六 三名(《杯》辞)
二十七 垣穗梅(《访人未遇》辞)
二十八 《伊势纪行》跋
二十九 四山之瓢
三十 《初雪》辞
三十一 团雪
三十二 闲居之箴(《饮酒》辞)
三十三 《野曝纪行绘卷》跋
三十四 竹中梅(《归来》辞)
三十五 《蓑虫之说》跋
三十六 《续之原》合句跋
三十七 保美之里(((梅花山茶》辞)
三十八 示权七
三十九 拄杖坂落马(《拄杖》辞)
四十 岁暮(《故乡》辞)
四十一 掘泥炭冈(《泥炭》辞)
四十二 伊势参宫(《花木》辞)
四十三 伊贺新大佛之记
四十四 《犹见》辞
四十五 《落花飘飘》辞
四十六 翌桧(《翌桧》辞)
四十七 参拜高野
四十八 《夏访》辞
四十九 湖仙亭记(《此宅》辞)
五十 《留宿》句入画赞
五十一 十八楼记
五十二 鹣舟(《欢乐》辞)
五十三 更科姨舍月之辩
五十四 素堂亭十日菊
五十五 芭蕉庵十三夜
五十六 枯木杖(《枯木杖》辞)
五十七 糊斗笠
五十八 赠越人(《二人》辞)
五十九 深川八贫
六十 《阿罗野》序
六十一 《草户》辞
六十二 《负草》辞
六十三 对秋鸭主人宅之佳景
六十四 《啄木》辞
六十五 夏日杜鹃(《田麦》辞)
六十六 《横跨野原》辞
六十七 高久宿馆之杜鹃(《杜鹃》辞)
六十八 奥州插秧歌(《风流》辞)
六十九 轩之粟《栗下》辞)
七十 石河瀑布(《五月雨》辞)
七十一 染色石
七十二 武隈松(《樱谢》辞)
七十三 《笠岛》辞
七十四 松岛
七十五 天宥法印追悼文
七十六 银河序
七十七 《药栏》辞
七十八 《烈日炎炎》辞
七十九 温泉颂(《山中》辞)
八十 《寂寥》辞
八十一 在敦贺(桂下因家之花)
八十二 纸衾记
八十三 明智妻(《月光》辞)
八十四 少将尼(《少将尼》辞)
八十五 洒落堂记
八十六 贺重子
八十七 幻住庵记
八十八 《道之记》草稿
八十九 四条河原纳凉(《河风》辞)
九十 《其后……》(《夏草》辞)
九十一 云竹赞(《回首》辞)
九十二 乌之赋
九十三 卒塔婆小町赞
九十四 断杵
九十五 落柿舍记
九十六 朗月
九十七 成秀庭上松赞语
九十八 阿弥陀僧
九十九 《忘梅》序
一百 《捋稻谷》辞
一百零一 宿明照寺李由子处
一百零二 岛田的时雨
一百零三 雪中枯尾花
一百零四 龟子良才
一百零五 去家之辩
一百零六 移芭蕉辞
一百零七 桌之铭
一百零八 三圣图赞
一百零九 僧专吟饯别之辞
一百一十 别许六辞
一百一十一 送许六辞
一百一十二 吊初秋七日之雨星
一百一十三 闭关之说
一百一十四 悼松仓岚兰
一百一十五 东顺传
一百一十六 素堂菊园之游
一百一十七 送别嗒山(《武藏野》辞)
一百一十八 骸骨画赞(《闪电》辞)
【文摘】:
见过江山水陆之风光无数，今又感慨于象漏之美。由酒田港向东北方，越山峦，走海滨，踏沙滩，其间十里。日影西斜之顷，潮风扬沙，雨雾朦胧，鸟海山隐约难辨。暗中摸索，雨又奇，雨后晴色又可待。屈身于渔人小屋，以待雨晴。
翌日天晴，朝阳四射。船浮于象溻，舟先泊于能固岛，访三年幽居之迹。驶向对岸，登陆，有“船行花上”之老樱树，以纪念西行法师也。江上有御陵，相传为神功后宫之墓。有寺，称干满珠寺。未曾闻有行幸该地之事。此地有墓，不知何故。
坐于此寺之方丈，卷帘，风景尽在一眼之中。南方鸟海山撑天，山阴映于象漏之湾；西方有无形关路相连；东方筑堤，秋田之道遥遥；北方面海，波激浪涌，此乃汐越之所也。海湾纵横各一里，其景象似松岛，又各有异。松岛犹如美人巧笑，明媚娴静，象潟则似怨女敛眉，孤苦衷婉。地势亦使人忧心也。
风景一路来象潟，雨中合欢赛西施。
鹤落汐越浦，足湿海水凉。
夏祭
象潟逢神祭，游人吃何食？ 曾良
渔家铺门板，海边乘晚凉。 低耳
岩上见雎鸠巢
雎鸠作巢海岩上，风高浪激亦安然。 曾良
(三十八)
惜别酒田又一日，望北陆云天，前程渺渺，中心悲恻。闻说至加贺府百三十里。越鼠关，改步行于越后之地，至越中国之一振关。此间九日，苦于暑湿之劳而得病。这些均未写下。
七月又六日，不似寻常夜。
瀚海佐渡夜，鬲空横天河。
(三十九)
今天越过了所谓亲不知、子不知、狗回头、马回头等北国第一天险，甚为疲劳。引枕而早寐，一间之隔，听到外面似乎有青年女子在说话，其中夹杂着老年男子的声音，看样子是越后国新潟的游女。女人去参拜伊势神宫，男人送到这座险关，明天就要打发他回故乡，顺便叫他捎封信带个话儿回去。游女们说：“我们就像古歌中所咏的那样——浪迹天涯栖无定，身世飘零何所依？误落烟花，夜夜接客，前世究竟作了什么孽，以至于此？”听着听着就睡着了。翌日晨起出发之际，游女们对我们说：“今天去伊势不知路径，途中甚感忧愁，很想跟师父们一道前行，哪怕一时赶不上也不要紧。出家人行善，让我们也分享一下菩萨的大慈大悲、结下佛缘吧。”说着流下泪来。看她们很可怜，但又无能为力。“我们走走停停，居无定所，无法一道同行。还是跟着到那里去的人一块走吧。有神明保佑，一定能平安到达。”我们说罢就上路了，可心里一直惦记着她们。
偶同游女共宿馆，明月高照胡枝花。
说给曾良，曾良写了下来。
(四十)
黑部川似乎有四十八险滩之称，此言不虚。渡过无数条河，来到那古之浦。虽不是百花盛开的春季，但藤花洋溢着秋的情趣，也很值得一看。向人问路，那人说：“担笼距此地五里，沿海岸前行，然后再进入深山就能到达。但那里只有几座渔民草舍，租不到一家旅馆。”听到这话，我们吓了一跳，遂打消去担笼的念头，改向加贺国而去。
田中小路早稻香，右边有矶海水明。
(四十一)
越过水晶花山和俱利伽罗岭溪谷，到达金泽是七月十五日。正巧碰上从大阪前来经商的一位俳人，共居一馆。
此地有名一笑者，热心于俳谐，广为世人所知。去年冬英年早逝。我来此，其兄召开追善。之句会。
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