鱼传尺素：笃斋藏晚清鉴藏家翰札（普通精装版）
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浙江杭州
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作者笃斋
出版社西泠印社出版社
ISBN9787550844766
出版时间2024-03
版次1
印刷时间2024-03
印次1
装帧精装
开本16开
纸张其他
定价498元
上书时间2024-07-22
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时值清王朝国势由鼎盛至渐衰之际，官府收藏较之以前相对削弱，而私家收藏却渐趋兴盛，伴随着考据学的繁荣与金石学的复兴，官僚文士大肆搜求古器碑版、金石书画。各类鉴藏活动日益频繁，形成了崇古、玩古、鉴古、藏古的社会风尚。吴荣光、崇恩、顾文彬、孙毓汶等一众鉴藏家应运而生，围绕着他们形成了以官宦和士子为主体的交游圈，他们以文会和雅集为交游方式，品评优劣，论辩真贋，题咏作跋，考订著述，极一时之风雅。
在他们的交游圈里，收藏信息交流互通，藏品互荐、互换、互购，构成一种系统而独特的书画流通模式。道光十六年（一八三六）七夕雅集之东道主蔡世松，亦富收藏。元人赵孟頫《杭州福神观记》（现藏故宫博物院）就曾为蔡氏文房中物。此卷之归蔡世松，正是经吴荣光鉴定与推荐，吴氏于该卷拖尾专作长跋以记之。据吴荣光所述，蔡氏得《杭州福神观记》的时间恰是道光十六年初秋，想来很可能是巧月，与七夕雅集相距不远。而顾文彬《过云楼书画记》冠首之《释智永真草千文卷》，曾为温启封旧藏之物，吴荣光、蔡世松等或于雅集中早已见之，而最终归于顾氏过云楼。
有史可证的书画鉴藏活动，可上溯自汉晋，由两宋而至明清，日趋炽盛。而“鉴藏家”之名则甚后方始。元人盛熙明有《图画考》七卷，卷七专论“鉴藏”，分为辨缪、品价、印记、装背、藏玩五门，却无一语提及“鉴藏家”。晚至明末清初，锺惺在《跋黄大痴画》一文中，将受画人悦道称为鉴藏家，然并不知悦道为谁人。直至康乾以后，鉴藏家逐渐成为富收藏兼善鉴别者之专有美称。至乾嘉年间，学者洪亮吉在《北江诗话》中将藏书家分为五等，分别为考订家、校雠家、收藏家、赏鉴家、掠贩家，为人津津乐道，却未见对鉴藏家有所界定。
其实，凡涉及收藏活动，均离不开鉴定，但并非所有称为收藏家者都善于鉴定。顾文彬就曾对其子顾承说，漱石书庄主人程桢义“以耳为目”。这一评价，直接将大收藏家程桢义排除在鉴藏家之外，足见藏家之间，对于善鉴之重视。有清一代数百年间，好言收藏者数以万计，可称收藏家者数以千计，堪称鉴藏家者恐仅以百计。如若把蔡世松、温启封等称之为收藏家，则吴荣光、顾文彬可称鉴藏家，盖其于极富收藏之外，兼善鉴别。吴氏所著《辛丑销夏记》，前承清初孙退谷之《庚子消夏记》，后启清末端匋齐之《壬寅消夏録》，为有清一代书画鉴赏之经典。顾氏所著《过云楼书画记》因其考辨精审、见解高迈而成清末鉴藏著録之扛鼎。二者相较，高下立见。
继《笃斋藏清代百家书札》《笃齐藏晚晴名臣翰札》《枫下清芬——笃齐藏两罍轩往来尺牍》《笃斋藏翁松禅尺牍》《笃齐藏俞樾手迹三种》《笃齐藏吴大澂手迹四种》《笃齐藏晚清金石家翰札》之后，《晚清鉴藏家书札》之辑已于西泠印社出版社正式出版，此辑为笃斋藏札八种之殿。本册裒辑吴荣光、崇恩、潘遵祁、顾文彬、李鸿裔、孙毓汶、邵松年、李葆恂八家书札为一编。此八家皆以鉴藏名世，然与时浮沉，容有显晦。以各家籍贯、居所观之，大抵集中在吴门、京师、岭南、山左，此四地为晚清藏品流散之要域，尤其京师、吴门为历代藏家聚集之地，岭南至近代因商业发达，渐趋繁荣，大有后来居上之势。
以人物论，吴荣光、顾文彬身后之名日炽，故为今人所熟稔。细加推求，其馀六家亦不逊于吴、顾。如崇恩为宗室之翘楚，香南精舍藏金石之富，由《金石契》可窥一斑。潘遵祁係姑苏“贵潘”三松堂后人，身历四朝，得享高年，晚岁名重吴下。潘氏族香雪草堂所蓄精品，与苏邻李鸿裔所藏佳构，转归顾氏，皆为过云楼书画之白眉。邵松年岳父杨庆麟，系吴江杨澥（龙石）之子，官至广东布政使，邵氏《澄兰室古缘萃録》所记，颇多为杨氏遗物。
以书札内容论，或公事家书、诗词唱和，或书画品评、碑帖考订，不一而足。如孙毓汶係出山左高门，久官京师，书学鲁公，稿中所録致李芝陔札，皆与书画相关，其鉴藏事迹鲜为人知，至其孙辈孙照捐赠国家，煊赫名迹，在在有之，方为世人所见，诧前所未闻。李葆恂深谙金石之学，久客端方幕府，匋斋所蓄刻石碑版，多经寓目，今稿中各札，故多本色当行之语。崇恩家书虽无关鉴藏而多日常琐碎，却可见其为人处世、待客接物之亲和通达。
本书由白谦慎先生题签，李军先生作序、笃斋李雋先生撰跋。所收八位鉴藏家均附小传，收录信札、题跋均附释文。
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