吴镇《竹谱图卷》之考辨
卢勇，字小轩，汉族，1967年6月生。现为浙江省人大常委会委员、浙江省人大外事工作委员会委员、中国民主促进会中央委员、民进浙江省副主委、浙江省中国花鸟画家协会主席、中国美术学院中国画与书法艺术学院学术委员会委员、中国美术学院教授、博士生导师。
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作者卢勇
出版社中国美术学院出版社
ISBN9787550304970
出版时间2013-09
版次1
印刷时间2013-09
印次1
印数1千册
装帧平装
开本16开
纸张胶版纸
页数884页
定价180元
上书时间2020-10-16
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画者，文之极也。今古大家，惟在兴趣，羚羊挂角，无迹可寻。故其妙处，如空中之音，相中之色，言无尽而意无穷。今人以形式入画、以才情入画、终不及古人之画，盖于歉笔端一唱三叹之音。
辛卯岁春，得仲圭湘江墨竹一卷，晴梢风过，笔动心随，精华之至。由是谢绝尘事，手眼终日，点笔池研，游兴其间，至今已数载余。
仲圭画竹宗学与可，得息斋之法，惜洋州真迹绝少，其学初未得见矣。息斋云“墨竹之法尽出于李颇、与可，然意法略有不同。”息斋之竹得于生意，法度谨严，运笔劲健，合于自然之态，其技出乎神鬼之上，莫测变化。松雪曰：“二百年来以画竹称者，皆未必能用意精深如仲宾也。” 余以为然也。道人有谱传世，文质详备，邃明天机，述画之理，明艺之道，悬横众表，通盖千载，自唐继下，成万年之响，仲圭得之多也。
为画者，当求其本，得思心意，从情而发，运功于法度之内，怡情于尘垢之外。感万物之体，发乎于心，达文情之意，至于毫端，传写为神，而成千秋之功。
既为画，当有法，法有所忌，画者当知。法之何在？存乎于文情，存乎于技技。情无常态，画无常法，然皆有至理。
为画之道，舍形则无以取神，离形则神无以为归。欲兼备形神，需取自然之神妙，当师于造化而得乎心源。然师造化，需心手两得，失之于心，则视万千造化，风情百般为无睹，失之于手，则纵含万世情怀，而终不逮意。仲圭诗云：“始由笔研成，渐次忘笔墨。心手两相忘，融化同造物。”《书谱》曰：“至如初学分布，但求平正；既知平正，务追险绝；既能险绝，复归平正,初谓未及，中则过之，后乃通会。通会之际，人书俱老”，此乃学书之法，亦为画之大道。
仲圭之竹“长枝大叶”，阔略纵意，化与可、息斋之意法于无迹，孟端云：“其笔端豪迈，泼墨淋漓，无一点朝市气，虽似率略，人莫能到”。禅道惟在妙悟，画道亦在妙悟，仲圭诗不及与可，字不及子昂，竹不及息斋，然能以三者合作于画中者自仲圭始也！
仲圭初不为世所重，至明清之际声名跃然，潮随浪涌，崇者云云。然市道商贾，假名图利，致使真赝糅杂，盖莫能辨。青藤曰：“余观梅花道人画竹，如群凤为鹘所掠，翎羽腾闪，捎捩变灭之诡，虽凤亦不得而知。而评者或谓其赝，岂理也哉？”仲圭尝语人曰：“吾之画直须五百年后方遇赏音耳。” 仲圭画竹以湖州为宗，独取新意，然“湖州一派”至仲昭后已无有继承，既已无画，岂能识理。后世俗工皆喋喋详评之辈，非赏会之家，纵洒洋万言，得之于理而失之于行，劳神于誊抄翻写，断章而取义，终不逮真意。纵偶涉笔墨者，又不能积力苦学，“心识所以然而不能然”，或失于法度，或为法度所拘，瓦釜之辈，言不足信，画不足观也。
此《竹谱图卷》余二十年前曾观于沪上，虽载于史，然多瑕漏，且字画皆与仲圭不类，恐尚有传闻未精详之弊。今撰小文考之，盖慕仲圭神逸，无意唇舌之争,江村云：“览此者当作烟云过眼观”，然也。
——癸巳春二月，清波门外画生卢小轩识。
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