• (己2952)《标注菜根谭》原封线装2册全 明还初道人洪自诚著 日本正堂东敬治标注 东京松山堂发行 排版 1907年 明朝还初道人洪应明收集编著的一部论述修养 人生 处世 出世的语录集 为旷古稀世的奇珍宝训 对于人的正心修身 养性育德有不可思议的潜移默化的力量 尺寸 15*10CM
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(己2952)《标注菜根谭》原封线装2册全 明还初道人洪自诚著 日本正堂东敬治标注 东京松山堂发行 排版 1907年 明朝还初道人洪应明收集编著的一部论述修养 人生 处世 出世的语录集 为旷古稀世的奇珍宝训 对于人的正心修身 养性育德有不可思议的潜移默化的力量 尺寸 15*10CM

560 八品

仅1件

辽宁沈阳
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作者东敬治

出版社松山堂

出版时间1907

装帧线装

纸张其他

货号己2952

上书时间2023-12-06

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(PA6062)《阿拉善玛瑙手串或毛衣链》一串 最大颗尺寸约:4.2*1.1*1.1cm 周长约:71cm 总重量:70.7g 无松紧。阿拉善玛瑙石质坚硬、姿态怪异。
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(PA3919)《天然南红戒指》一枚 纯天然 南红尺寸:0.86*0.63cm 总重量:3.4克 戒指大小可调整 南红玛瑙曾被古人用之入药,养心养血,现在的南红玛已经和和田玉、翡翠形成三足鼎立之势。
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(PA6352)《天然玛瑙项链》一条 全新 重量:28.2克。吊坠天然玛瑙尺寸:2.8*2*2cm 带抽绳周长可调节 无松紧 玛瑙是七宝之一,自古以来一直象征友善的爱心和希望。玛瑙以其色彩丰富、美丽多姿而被当做宝石或作工艺制品。
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(PA5276)本场盛冈《日本南部铁器 灰皿》原盒一件 灰皿 烟灰缸 烟灰缸上部带镂空盖 四周灯笼造型存烟灰放烟处 底部“中山家具落成纪念 木渡市浄南町”字样 “南部岩铸”款 灰皿尺寸:18.7*18.7*4cm 总重:1346.5克.日本南部铁器是地域(特产)的统称,其实是泛指日本岩手县的着名特产。用传统铸造法以及使用手工打造的生铁制品。
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(C0292)《足银999.9银 百福锁》1件 银锁刻有百福锁 等浮雕图案 锁下有三个银铃铛 铃铛上也都刻有福字 银锁尺寸:4*3.5*1.4cm 总重量:11.25克
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(PA6264)日本《南部铁器》铁壶一个 带漏网 含壶嘴长为:13.3cm 含提梁高:12.5cm 重:653.4g 日本铁壶最早可追溯至江户时期 几乎每家每户都会使用铁壶 而制作精美的铁壶还经常作为高贵的礼物在亲朋好友间赠送
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(PA5381)《绿端砚石》文镇一对2方全 未使用 可用做镇尺 单件尺寸:17*3*2.5cm 总重量:778.4克 绿端砚石质坚实、润滑、细腻、娇嫩,绿端砚研墨不滞,发墨快,研出之墨汁细滑,书写流畅不损毫,字迹颜色经久不变。
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(己9379)《家运と墓相の研究》原封精装1册全 日本墓相学院长 村田天然著 墓的意义与家庭的交涉 墓、石碑、石塔的起源 墓相的滥觞 著者的墓相研究与现状 墓相的吉凶是百相吉凶的根元 墓石材与其色彩 理想的墓建方法 墓的供养为大功德之元等 博潮社书店 1937年 尺寸 18*12CM
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(己9382)《冠注华严原人论校本》和本 线装1册全 排版 终南山艸堂寺圭峰兰若沙门密宗述 此论依《华严》的宗旨,推究人的本源。卷首有宗密的自序,总叙造论的本意及全论的大旨,认为万物都有本源,人为最灵,更应知自身所从来,但儒、道二家只知近的是祖、父传体相续受身,远的是混沌一气分为阴阳而有三才、万物。今依内外教理,推穷万法,从浅至深,会偏令圆,所以叫作原人 尺寸 25*18CM
(己9382)《冠注华严原人论校本》和本 线装1册全 排版 终南山艸堂寺圭峰兰若沙门密宗述 此论依《华严》的宗旨,推究人的本源。卷首有宗密的自序,总叙造论的本意及全论的大旨,认为万物都有本源,人为最灵,更应知自身所从来,但儒、道二家只知近的是祖、父传体相续受身,远的是混沌一气分为阴阳而有三才、万物。今依内外教理,推穷万法,从浅至深,会偏令圆,所以叫作原人 尺寸 25*18CM ¥300.00

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品相描述:八品
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