吕思勉全集 (套装1-26册)
全集收录吕思勉著作54种，其中史学著作32种，教科书7种，学术札记2种，文字学4种，文学类5种，史地读物5种。另外以张耕华编纂《吕思勉年谱简编》作为附录。
￥ 2799 ￥ 2280 九品
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四川德阳
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作者吕思勉 撰
出版社上海古籍出版社
ISBN9787532578399
出版时间2015
版次1
装帧精装
开本其他
定价2280元
上书时间2024-08-18
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吕思勉全集(套装1-26册) 内容简介
全集收录吕思勉著作54种，其中史学著作32种，教科书7种，学术札记2种，文字学4种，文学类5种，史地读物5种。另外以张耕华编纂《吕思勉年谱简编》作为附录。
新书--吕思勉全集(套装1-26册) 目录
**册：白话本国史
第二册：吕着中国通史
中国通史提纲五种
第三册：先秦史
先秦学术概论
第四册：秦汉史
第五册：两晋南北朝史上
第六册：两晋南北朝史下
第七册：隋唐五代史上
第八册：隋唐五代史下
第九册：读史札记上
第十册：读史札记下
第十一册：论学丛稿上
第十二册：论学丛稿下
第十三册：中国近代史讲义
中国近世史前编
中国近百年史概论
日俄战争
中国近世文化史补编
近代史表解
大同释义
中国社会变迁史
第十四册：中国社会史
第十五册：中国民族史
中国民族演进史
中国文化史六讲
中国文化史
第十六册：医籍知津
群经概要
经子解题
国学概论
理学纲要
……
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新书--吕思勉全集(套装1-26册) 节选
第六节 学术 两汉的学问，从大概说起来，可以称为儒学时代。从儒学之中再分别起来，又可以分为今文时代和古文时代。 汉初是“黄老”、“申韩”之学并行的。《史记·儒林传》说“……孝文帝本好刑名之言，及至孝景，不任儒者；而寅太后又好黄老之术。”大概当时的休养生息，是取黄老的主义；参看第三章。对待诸侯王等，则实系取申韩之术。到汉武帝，任用趟绾、王臧、田蚡、公孙弘等一班儒臣；又听董仲舒的话，“表章六艺”，“罢黜百家”；于是战国时“百家之学并行”的现象，至此就“定于一尊”了。 儒家之学，所以独盛，近人都说因其明君臣之义，而且其立教偏于柔，《说文》训儒为柔。便于专制，所以世主扶翼它；我看这也不盎然：（一）儒家之学，利于专制，是到后世纔看出来的；当时的人，未必有此先见。（二）无论什么学问，都是因其环境而变迁的。儒家之学，二千年来受专制君主的卵翼，在专制政体之下发达变迁，自然有许多便于专制的说法。西汉时代的儒学，确和后世不同；这点子便于专制之处，就别一家的学说，也是有的。假使当时别一家的学术，受了专制君主的卵翼，在专制政体之下发达变迁，也未必不生出便于专制的说法来。况且到后世，反抗君主的议论，道源于儒家之学的很多，近世讲今文学的人，就是一个好例。别一家的书，主张专制的话也还在，岂能一笔抹杀。若说法家的便于专制，显而易见，容易招人反抗；不如儒家之术，隐而难知，得“吾且柔之”之道。则全是把后世人的眼光议论古事，实在是陷于时代错误的。然则儒家之学，所以独受世主的尊崇，究竟是什么道理呢？我说这个在后世是全然出于因袭，并没有什么道理，儒家之学，在社会上势力已成，做君主的人，自然也不去动他。况且君主也是社会裹的一个人，他的思想也未必能跳出社会以外。全社会的人，都把孔教当作“天经地义”，他如何会独想推翻孔教呢？至于汉武帝所以尊崇儒术，则和秦始皇说“吾悉召文学……士甚众，欲以兴太平”，《史记·秦始皇本纪》。参看**章。是一个道理。原来一个人治天下，无论怎样凭恃武力，总不能全不讲教化。而讲教化，只有儒家之学*长。因为他“治具”*完备。《七略》说儒家之学，出于司徒之官，是不错的。而且汉武帝，是个喜欢铺张场面的人，而巡守封禅……典礼，也只有儒家知道。秦始皇焚书坑儒，仍要留着博士之官（他出去封禅，也是教儒家议礼），也是这个道理。不必过于深求，反生误解的。 西京儒学的传授：*初，就是《史记·儒林列传》所说：“言《诗》，于鲁则申培公，于齐则辕固生，于燕则韩太傅；言《尚书》，自济南伏生；言《礼》自鲁高堂生；言《易》，自茁川田生；言《春秋》于齐鲁，自胡毋生，于赵，自董仲舒。”到后来，则分为十四博士。 ……
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