伦理学经典著作选读

图书标准信息

• 作者 北京师范大学伦理学与道德教育研究所 编
• 出版社 北京师范大学出版社
• 出版时间 2010-08
• 版次 1
• ISBN 9787303113255
• 定价 56.00元
• 装帧 平装
• 开本 16开
• 纸张 胶版纸
• 页数 602页

【内容简介】

这部《伦理学经典著作选读》是为着伦理学方向的哲学硕士研究生比较系统地阅读和学习中西方伦理思想的最重要的文献的需要而编选的。
中西方文明都具有非常渊深丰富的伦理思想资源。伦理思想是人们关于交往生活的最基本、最重要的生活规范的观念、观点和理论的总体。这些思想资源是伦理学的本源。作为哲学的一个古老分支，作为人生良好生活的学问，伦理学离不开这个本源。关于伦理学的思想一经发生，就非常自然地与它本源的伦理思想融合在一起。人们通常难于把它们完全地区别开来。人类的生活在继续，这个本源也生生不息。

【目录】

第一章天人
一、《尚书》节选
二、《论语》节选
三、《老子》节选
四、《墨子》节选
五、《中庸》节选
六、《孟子》节选
七、《庄子》节选
八、《苟子》节选
九、屈原《天问》
十、《春秋繁露》节选
十一、阮籍《通老论》《达庄论》《大人先生传》节选
十二、嵇康《答难养生论》《释私论》节选
十三、郭象《庄子注》节选
十四、刘禹锡《天论》节选
十五、周敦颐《太极图说》
十六、张载《西铭》
十七、程颢、程颐《河南程氏遗书》节选
十八、朱熹《朱子语类》节选
十九、陆九渊《陆九渊集》节选
二十、王船山《读四书大全说》节选
第二章善恶
一、《尚书》节选
二、《诗经》节选
三、《左传》节选
四、《论语》节选
五、《老子》节选
六、《中庸》节选
七、《郭店楚简》节选
八、《孟子》节选
九、《庄子》节选
十、《苟子》节选
十一、《韩非子》节选
十二、《礼记》节选
十三、《春秋繁露》节选
十四、杨雄《法言》节选
十五、王充《论衡》节选
十六、苟悦《申鉴》节选
十七、韩愈《原性》
十八、李翱《复性书》节选
十九、周敦颐《周子通书》节选
二十、张载《正蒙·诚明》
二十一、程颢、程颐《河南程氏遗书》节选
二十二、王安石《性情论》
二十三、朱熹《朱子语类》节选
二十四、《陆九渊集》节选
二十五、王阳明《王阳明全集》节选
二十六、刘宗周《刘子语录》节选
二十七、王船山《船山全书》节选
二十八、颜习斋《存性编》节选
二十九、戴震《孟子字义疏证》节选
第三章义利
一、《论语》节选
二、《老子》节选
三、《墨子》节选
四、《大学》节选
五、《列子》节选
六、《孟子》节选
七、《庄子》节选
八、《苟子》节选
九、《韩非子》节选
十、《汉书》节选
十一、《春秋繁露》节选
十二、朱熹《朱子全书》节选
十三、陆九渊《白鹿洞书院讲义》
十四、陈亮《又甲辰秋书》节选
十五、颜元《颜习斋先生言行录》节选
第四章兼独
一、《论语》节选
二、《老子》节选
三、《墨子》节选
四、《大学》节选
五、《列子》节选
六、《孟子》节选
七、《庄子》节选
八、《苟子》节选
九、张载《西铭》
十、《近思录拾遗》节选
十一、胡宏《知言》节选
第五章修养
一、《论语》节选
二、《老子》节选
三、《大学》节选
四、《中庸》节选
五、《孟子》节选
六、《庄子》节选
七、《苟子》节选
八、《春秋繁露》节选
九、何劭《王弼传》节选
十、王弼《论语释疑》节选
十一、嵇康《答难养生论》节选
十二、张载《正蒙》《语录》节选
十三、程颢《识仁篇》《定性书》
十四、程颐《明道先生行状》
十五、程颢、程颐《河南程氏遗书》节选
十六、朱熹《朱子语类》《大学章句》节选
十七、陆九渊《陆九渊集》节选．
十八、王阳明《传习录》《王阳明年谱》节选
十九、《蕺山学案》节选
二十、王船山《读四书大全》节选
第六章知行
一、《尚书》节选
二、《左传》节选
三、《论语》节选
四、《老子》节选
五、《墨子》节选
六、《中庸》节选
七、《孟子》节选
八、《苟子》节选
九、《韩非子》节选
十、杨雄《法言》节选
十一、王充《论衡》节选
十二、张载《正蒙》节选
十三、程颢、程颐《河南程氏遗书》节选
十四、朱熹《朱子语类》节选
十五、王阳明《传习录》节选
十六、王船山《尚书引义》、《读四书》、《思问录》等节选
十七、颜元《习斋先生言行录》节选
第七章善/好（good）
一、柏拉图——善的理念
二、亚里士多德——善是目的，幸福是最高善
三、伊壁鸠鲁学派——快乐是首要的善
四、奥古斯丁——善与恶
五、康德——（作为诸善之前提条件的）善的意志
六、尼采——善是高贵
七、西季威克——善是值得欲求的
八、摩尔——善不可定义，善就是善
九、罗尔斯——善的弱理论和基本善
第八章幸福（eudaemonia/happiness）和快乐（pleasure）
一、柏拉图——幸福与快乐的种类和次序
二、亚里士多德——论幸福和快乐
三、伊壁鸠鲁——快乐在于身体无痛苦和灵魂无纷扰
四、塞涅卡——论幸福生活
五、阿奎那——论人的幸福
六、康德——幸福不成其为道德的基础
第九章德性/美德（virtue）
一、（柏拉图笔下的）普罗泰戈拉——美德可教
二、（柏拉图笔下的）苏格拉底——美德（勇敢）是知识
三、柏拉图——美德不可教，也不是知识
四、亚里士多德——德性的定义、性质、分类及其他
五、塞涅卡——美德是幸福的前提
六、阿奎那——神学德性：信、望、爱
七、休谟——德性与情感
八、康德——作为义务的德性
九、尼采——美德超善恶
十、麦金太尔——美德与实践
第十章爱（eros/philia/claarity/benevolence/love）
一、柏拉图——至上之爱（eros）
二、亚里士多德——友爱（philia）
三、圣经——普世之爱
四、阿奎那——爱的次序
五、拉·罗什福科——论自爱
六、巴特勒——仁爱、自爱和良心
七、康德——对他人的爱的义务
第十一章义务/责任（duty/obligation）
一、柏拉图——作为义务论者的苏格拉底
二、西塞罗——论义务
三、圣经——十诫及其他律法
四、康德——定言命令
五、罗斯——显见义务和实际义务
六、罗尔斯——自然义务原则的论证
第十二章功利/功用/效用（utility）
一、边沁——功利原理
二、密尔——功利主义的含义
三、西季威克——功利主义的方法
四、布兰特——准则功利主义的论证
五、斯马特——行动功利主义的辩护
六、辛格——功利原理的应用
第十三章正义/公正（justice）
一、（柏拉图笔下的）色拉叙马霍斯——正义是强者的利益
二、柏拉图——城邦正义与个人正义
三、亚里士多德——公正及其种类
四、休谟——论正义与财产权的起源
五、罗尔斯——公平正义论的基本观念和原则
六、诺齐克——持有正义与历史原则
七、麦金太尔——正义之为美德
八、米勒——社会正义的前景
后记