适意清飙
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作者李秀贤
出版社中国海洋大学出版社
ISBN9787567031302
出版时间2022-04
版次1
装帧平装
开本32开
纸张胶版纸
页数448页
字数140千字
定价58元
货号SC:9787567031302
上书时间2024-12-25
商品详情
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作者简介:
李秀贤，字开璜，男，海南省儋州市人。一直从事学校的管理工作，闲时勤于读写。现为中华诗词学会会员、海南省作家协会会员、儋州市作家协会副主席、“知者理事”撰稿人。出版的著作：《口占成诗》（湖南人民出版社）、《随心说事》（香港新闻出版社）等。
内容简介:
《适意清飙》为个人文集，分为“品读篇”“行吟篇”“闲谈篇”三部分，共收入作者近年来发表于各大媒体上的作品30篇，既有对古代名贤的品读，也有作者在文化之旅中的慨叹，还有对所见所闻的杂感，展现了作者“读万卷书，行万里路”的感触，以及他“林间求适意，池上得清飙”的追求，笔触自在适意，见解颇为独到。
摘要:
“良知”“向善”才能“知行合一”
暑假在宁波接受学校管理培训，抽空去逛天一阁，因下课太晚，赶过去时天一阁已关门。
在天一阁旁边的书店，买了一整套中国画报出版社出版的《王阳明全集》，一共五本。啃了几个月，终于粗略地读了一遍，又选择性地读了一些感兴趣的内容，稍微深入地作一些思考。读古文书太费劲，内容又深奥，所以不全读懂。可是，我能读完，必须给我点赞。
王阳明，名守仁，字伯安，明代浙江余姚人。因被贬贵州时曾居住于阳明洞，世称王阳明。他是我国明代有名的哲学家、教育家、政治家、军事家，是朱熹后的另一位大儒，“心学”流派集大成者。他的出世，有点传奇。张廷玉《明史·王守仁传》记述：“守仁娠十四月而生。祖母梦神人自云中送儿下，因名云。五岁不能言，异人拊之，更名守仁，乃言。”
他是状元之子，从小家境好、家教也好，但读书不安分，有个性，想做圣人。《王阳明全集（五）》的“年谱”记载：“尝问塾师曰：‘何为第一等事？’塾师日：‘惟读书登第耳。’先生疑曰：‘登第恐未为第一等事，或读书学圣贤耳。’龙山公闻之笑曰：‘汝欲做圣贤耶？’”龙山公就是他父亲王华，只想要他用心科举考功名，不会想到他能成为“圣人”。
据载，王阳明聪明好学，但因“忌者所抑”，二十一岁会试落第。二十八岁再会试，赐二甲进士出身第七人。但他不用心仕途而钟情于程朱理学的“格物致知”。因此，他经历当众廷杖的奇耻、下狱待死的恐惧、流放南蛮的绝望、瘟疫上身的危险、荒山野岭的孤寂，最终龙场悟道，创立“阳明心学”，传播“心外无物”“致良知”“知行合一”等思想理论。
王阳明的“心学”影响极大。清代名士王士祯称赞他“立德、立功、立言，皆居绝顶”，为“明第一流人物”。清代“中兴第一名臣”曾国藩生前事事效仿王阳明。章太炎认为：“日本维新，亦由王学为其先导。”梁启超说：“他的学术像打药针一般令人兴奋，所以能做五百年道学结束，吐很大光芒。”但是，王阳明的“心学”，后来就没有得到学术界的高度重视了。因为，它毕竟是“主观唯心主义”，有局限性。
是的，在哲学的学术范畴上，“心学”是属于“主观唯心主义”，有局限性。但是，对于传统文化，我们是取其精华、去其糟粕，古为今用，不能全盘摈弃。习近平总书记多次强调“以知促行、以行促知，做到知行合一”，这里可以理解为，以传统文化的精义，解决我们工作上存在的问题。
有人认为，“心学”就是说一个东西，想它是什么它就是什么。这是片面的理解。有人说，“心学”批判了朱熹理学提出的“存天理，灭人欲”，肯定了人欲的合理性，崇尚了“功利”和“人欲”，对社会有影响或危害。这是对“心学”基本理论的误解。
“心学”的基本理论是“良知”，它以“良知”为核心，“知行合一”是格物的方法，而“心外无物”则是“良知”的一种体现。良知是镜子、良知是尺度、良知是标准，它能让我们对“是非”“善恶”做出应有的判断。王阳明说：“见父自然知孝，见兄自然知弟，见孺子入井自然知恻隐。此便是良知，不假外求。若良知之发，更无私意障碍，即所谓
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目录:
品读篇
003 “良知”“向善”才能“知行合一”
008 说说李白的人生“气象"
012 以血书者——杜甫
017 从公已觉十年迟
022 唐朝的“吹哨人”——韩愈
026 当行本色的“千古第一才女
030 吟啸徐行——苏东坡的音乐情怀
035 “酒趣”独特的苏东坡
040 “诗佛”不是“佛诗”
045 天公不惜性情人
050 苏洵，一位格局远大的父亲
055 品读屈原
059 何以隐逸
068 感悟苏东坡
089 风云跌宕的唐寅
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