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作者(德)叔本华(Arthur Schopenhauer)著
出版社重庆出版社
ISBN9787229135980
出版时间2019-03
版次1
装帧平装
开本32开
纸张胶版纸
定价35元
货号SC:9787229135980
上书时间2024-12-24
叔本华(1788—1860),德国著 名哲学家,是哲学史 上第 一个公开反对理性主义哲学的人并开创了非理性主义哲学的先河,也是唯意志论的创始人,认为生命意志是主宰世界运作的力量。他的主要著作有《作为意志和表象的世界》《论自然意志》《伦理学的两个基本问题》等。
译者简介:
许楠,大学时代学习日耳曼语言文学,2015年赴德国德累斯顿访学,深入学习和研究德国文学作品。非 常喜欢康德、歌德、叔本华等大家的作品,主要致力于德语文学作品的翻译。
“争证辩证法”是一门有关辩论的艺术。在辩论艺术中,无论辩论者有理还是无理,都能高声断言自己是正确的。因为就事情本身而言,客观上我可能没错,但对于倾听者来说,我却不对。当对手通过反驳我的论据来推翻我的论点时,事实上还有其他论据可以证明我的断言是正确的,这时候他正好走向了事实的对立面,换句话说,他主观上认为自己没错,但客观上却不符合事实。也就是说,辩论者和倾听者所追求的命题的客观真理性和有效性,其实不是一回事(而命题的有效性才是辩证法的追求目标)。
是什么造就了这种矛盾性?原因来自人类与生俱来的劣根性。如果不是因为存在着这种劣根性,我们会坦诚相待,在任何辩论中只坚持真理,至于这个真理是否符合我们或他人所持的观点,我们都不会去考虑:这些观点已变得不重要,或者至少退居其次。而正是因为这种劣根性的存在,使得错误的观点在我们的心目中已跃居事实之上。由于我们天生虚荣,这使得我们的理智受到妨碍,我们不愿意承认自己的观点是错误的,而别人却是对的。每个人都在致力于做出正确的判断。但是,大多数人在虚荣心的驱使下,会变得多嘴多舌和不坦诚。他们总是未经过深思熟虑就脱口而出,即便事后才发现自己的观点存在着错误,而且毫无道理,但他们仍然会坚持己见,据理力争。我们应当本着追求真理的目的去提出一项论断,并证明其真理性。但是,由于存在着上述情况,虚荣心占了上风,使真理退居其次。这样一来,就变得真假难辨。
坚持自己都怀疑其真理性的论断,这种不坦诚的做法并非没有原因:刚开始时我们常常对自己的论断笃信不疑,但对手的反驳使这种论断的真理性受到挑战,如果我们当即否定他们提出的所谓客观事实,那么我们随后会发现自己的论点可能并没有错,只是论据不合适,还可以找其他论据来进行论证,只不过我们一时没有想出来罢了!这时我们得出一条结论:即便反对者的论据看似正确且言之有理,但我们仍可以坚持到底,因为他们的论据只是看似正确,而在论辩过程中,我们仍可以找出一个论据,这个论据可以扭转乾坤,证明他们错误,而我们正确。正因为如此,我们很难做到坦诚,至少这种不坦诚的本性会影响我们的思辨方式。理解力的偏差和意志力的薄弱相互交织,影响着我们的表达方式。显然,辩论者进行辩论的出发点并不是追求真理,而是为自己的观点做辩护。正如不管是对是错,他们都秉承“为了上帝和国家”的目的来进行辩论,除此之外别无选择。
从原则上说,人人都希望能坚持己见,即便自己的论断在当前看来可能存在着疑问,或者甚至可能是错误的。对于这一点,是因每个人存在着狡诈险恶的天性,都会努力为自己做辩护,而这些也是在日常生活中进行辩论时的经验所得。这就好像每个人天生就懂得怎么去辩论,且天生就有自己的一套逻辑。和逻辑相比,辩证能力远远没有那么可靠。对大家来说,要想违背逻辑法则去进行思考或做出推断并不是一件容易的事情,人很容易做出错误的判断,但在结论上很难出错。也就是说,一个人很难缺乏逻辑,但很容易缺乏辩证能力。人和人的辩证能力存在着差异(关于这一点,判断力和
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目录:
争证辩证法? ? /1
辩证法的基础? ? /17
辩论三十八计? ? /21
残?篇? ? /92
文末注? ? /98
DIE?KUNST,?RECHT?ZU?BEHALTEN? ? /109
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