圣托马斯·阿奎那与自然法传统
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作者(美)约翰·戈耶特(John Goyette),(美)马克·拉特科维奇(Mark S.Latkovic),(美)理查德·迈尔斯(Richard S.Myers) 编;杨天江 译
出版社商务印书馆
ISBN9787100115506
出版时间2015-09
版次1
装帧平装
开本32开
纸张胶版纸
页数501页
定价39元
货号SC:9787100115506
上书时间2024-12-24
商品详情
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作者简介:
约翰·戈耶特，美国天主教大学哲学博士，美国加利福尼亚州圣保拉托马斯阿奎那学院导师。主要研究领域涉及亚里士多德主义、托马斯主义及自然法理论。
马克·拉特科维奇，美国华盛顿特区让保禄二世婚姻家庭研究院神学博士，美国密歇根州底特律圣心大神学院道德神学和系统神学教授。主要研究领域为道德神学。
理查德·迈尔斯，美国圣母大学法学博士，美国万福玛利亚法学院法学教授。主要研究领域涉及宪法、反信托法、民事程序法等。
内容简介:
这是一部汇聚众多当代阿奎那自然法研究者近期新成果的论文集，作者为美国阿奎那问题研究的著名学者和很好专家。这些论文按照四个主题予以编排。每一个主题是自然法的哲学基础；第二个主题是神学语境下的自然法；第三个主题涉及非常流行的新自然法理论；第四个主题是法律与政治。这些论文力图在现代法律语境中复活阿奎那的自然法思想，多角度、深层次地将托马斯主义的经典命题与法代法哲学主题进行了对接，主题论文全面而又精到，相关回应亦十分精彩。
摘要:
阿奎那通过这种方法研究人性，论定存在着一种人种类型（human species），它的所有成员在本质上都是相同的，尽管在次要的意义上他们可能差别很大，比如，在性别、成熟程度方面，但在本质上他们仍然保持相同。只有特别关注正常和完善的标本我们才能获得对人性的最 佳视角。至于性别，这意味着以关系互补的方式思考男人和女人；至于成熟程度，有必要思考从受孕到死亡直至永生的生命过程。然而，人的许多不同之处都与人性的探讨无关，比如，肤色、教育以及特定时空下所特有的风俗习惯。正是通过对何为普遍、何为特殊的探寻我们才会接近对于人类而言何为自然的内容。
人类语言的事实、家庭生活的特殊形式或者更大范围的社会生活是人类动物的典型特征。阿奎那把它们作为理解人性最为具体和独特内容，并因此作为解释我们所拥有的特种动物躯体的线索。标出人类界限的特殊能力是人类语言所展现的人的抽象思维能力。人的自由、自由选择和道德规范的可能性，以及由此而生的人类社会创造一种文化和人工技术的能力都源于上述能力。
目录:
致谢
引言
第一部分：自然法的哲学基础
1．自然法的人类学基础：与现代科学的一种托马斯主义式结合――本尼迪克特·阿什利多明我会士回应品质作为道德判断的推动者――珍妮特·E．史密斯
2．托马斯主义自然法与亚里士多德主义哲学——拉尔夫·麦金纳尼
第二部分：神学语境中的自然法
3．迈蒙尼德与阿奎那论自然法――戴维·诺瓦克
回应
迈蒙尼德的自然法？――马丁·亚夫
回应
自然法与创造的形而上学――约翰·戈耶特
4．阿奎那何故把自然法置于神圣教条之中――罗马努斯·塞萨里奥多明我会士
回应
自然理性服务于信仰――罗伯特·法斯迪基
回应
自然法的基督论基础――厄尔·穆勒耶稣会士
第三部分：新自然法理论
5．托马斯主义自然法的当代视角――威廉·梅
回应
自然法与具体道德规范――马克·拉特科维奇
6．自然法抑或自主的实践理性：新自然法理论的问题――斯蒂芬·朗
第四部分：法学和政治学
7．托马斯主义自然法与美国自然法传统――克里斯托弗·沃尔夫
回应
美国政体中的阿奎那、洛克和林肯――威廉·马西
8．凯尔森与阿奎那论自然法――罗伯特·乔治
9．托马斯·阿奎那论自然法和审断权限――拉塞尔·西丁格
撰稿人
参考文献
索引
后记
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