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宗教生活的基本形式

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作者(法)爱弥尔·涂尔干

出版社商务印书馆

ISBN9787100070591

出版时间2011-04

版次1

装帧平装

开本32开

纸张胶版纸

页数634页

定价92元

货号SC:9787100070591

上书时间2024-12-24

文源文化

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商品描述
内容简介:
    爱弥尔·涂尔干是与马克思和韦伯齐名的社会学三大奠基人之一,为19世纪末20世纪初人文和社会科学领域的集大成者之一。
    本书是涂尔干的代表作之一。该书援引了大量人类学材料,从图腾制度出发讨论了宗教生活之构成的基本原理及命题,堪称涂尔干所有作品中最精湛的作品,也是最能代表其社会思想取向的文献。此外,该书还反映了涂尔干晚年思想的重要转向,即用社会决定论来构建道德个体主义的理论企图。
目录:
导言  研究主题:宗教社会学与知识理论
  1  本书的首要主题:分析研究已知的最简单的宗教,用以确定宗教生活的基本形式——为何在原始宗教中更容易发现和解释这些形式
  2  研究次题:思想和范畴之基本观念的起源——认为其起源是宗教的亦即社会的之根由——对知识理论的重新阐述
第一卷  先导问题
  第一章  宗教现象和宗教的定义
    宗教之初步定义的用途;寻求这个定义的方法——为何应该首先检验常见的定义
      1  宗教被定义为超自然的和神秘的——批判:神秘的观念并不是原始的
      2  宗教被定义为是与神或精神存在之观念有关的——自然神论的宗教——不包含神性观念的无神宗教中的仪式
      3  寻求确凿的定义——信仰与仪式的区别——信仰的定义——首要特征:事物被划分成神圣的与凡俗的——这个定义的明显特征——与信仰有关的仪式的定义——宗教的定义
      4  使巫术与宗教相区别的另一必要特征——教会的观念——个体主义宗教排斥教会观念吗
  第二章  基本宗教的主导概念
    Ⅰ  泛灵论
      泛灵论与自然崇拜的区别
      1  泛黄论的三个论题:灵魂观念的起源;精灵观念的形成;精灵膜拜向自然膜拜的转变
      2  对第一个论题的批判灵魂观念与互体观念的区别——梦不能说明灵魂观念
      3  对第二个论题的批判——死亡无法解释灵魂向精灵的转变——对死者灵魂的膜拜并不是原始的
      4  对第三个论题的批判——拟人的天性——斯宾塞的批判;对这一点的保留意见——对据说可以证明这种天性的事实的验证——灵魂与自然精灵的区别——宗教拟人论也不是原始的
      5  结论——泛灵论把宗教还原成了一种幻觉系统
  第三章 
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