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从公羊学论"春秋"的性质

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江苏南京
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作者阮芝生

出版社华夏出版社

ISBN9787508075327

出版时间2013-08

版次1

装帧平装

开本32开

纸张胶版纸

页数207页

字数174千字

定价33元

货号SC:9787508075327

上书时间2024-12-23

文源文化

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内容简介:
《从公羊学论春秋的性质》是继陈柱《公羊家哲学》之后靠前本研究公羊学的专书。本书作者阮芝生，台湾地区大学教授。本书原在台湾地区出版，今重新校订出版。综览全书，核心问题有五：一、《春秋》是经还是史？二、《春秋》是否为孔子作？三、孔子为何作《春秋》？四、《春秋》有无微言大义？五、《春秋》书法问题。阮芝生认为：《春秋》是经不是史；《春秋》是孔子所作而非所述；《春秋》有微言大义；孔子作《春秋》意在"拨乱世、反诸正"、"立一王之法"。
摘要:
    《大学》、《中庸》为孔学之总纲，盖七十子后学所述，汉儒亦有搀杂。然二书言治理之部份，皆以言太平大同为归趣，实《公羊》所本。《王制》为今文大宗，郎《春秋》为素王之制，非特合于孟子，亦多合于《公羊》。《王制》非秦汉之书，陈寿祺（1771－1834）已有明辨，曰： 
    儒者每言《王制》汉博士作，《月令》吕不韦作，或又疑《乐记》出河间献王，皆非事实也。《礼记？王制》《正义》引卢植云：汉考文皇帝令博士诸生作此书（《经典释文》引同），考卢氏说出《史记，封禅书》，《封禅书》：文帝召鲁人公孙臣拜为博士，与诸生草改历服色事，明年使博士诸生刺六经，作《王制》，谋议巡守封禅事。然今《王制》无一语及封禅，言巡守者，特一端耳。司马贞《史记索隐》引刘向《别录》云：文帝所造书有《本制》、《兵制》、《服制》篇。以今《王制》参检，绝不相合（郑君《三礼目录》云：名曰《王制》者，以其记先王班爵授禄祭祀养老之法度）。此则博士所作《王制》，或在《艺文志》礼家古封禅羣祀二十二篇中，非《礼记》之《王制》也。 
    《礼运篇》所言亦与《公羊》、《论语》通，孔子志在《春秋》，而《礼运》谓：“大道之行与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。”《春秋》所言之太平世实通于大道之行之大同世也。《论语》载子路言志谓：“愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。”此即《礼运》所谓“货恶其弃于地也，不推荐收藏诸己”；颜渊言志谓“愿无伐善，无施劳”，此郎《礼运》所谓“力恶其不出于身也，不必为己”；孔子言志谓“少者怀之，老者安之，朋友信之”，此即《礼运》所谓“不独亲其亲，不独子其子，使老有所归，壮有所用，幼有所长”。然以《礼运》与《春秋》相配合，胡安国宝还在康有为先，非牵强附会之比也。又《礼运》“大同”章之真伪问题，久为学者所致疑，或自思想观察，疑为老庄之徒所撰，如宋黄震，清姚际恒等是。或自问答人之年龄推断，以子游年岁太小，不能与论大同之理，然所疑皆过当，近人高葆光有“礼运大同章问题”一文驳斥甚详，且举五证，明此章为孔子之远大政治理想，并为儒家特有之精神。以文繁故，不一一录。
目录:
校订者前言 
再版弁言 
一、序论 
释题 
立场 
取材 
...

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