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主人的溃败

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作者[法国]樊尚?梅萨日著

出版社深圳市海天出版社有限责任公司

ISBN9787550722392

出版时间2017-11

版次1

装帧精装

开本其他

纸张胶版纸

页数217页

字数133千字

定价38元

货号SC:9787550722392

上书时间2024-12-22

文源文化

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商品描述
作者简介:
樊尚?梅萨日,法国作家,法国高等师范学校文学与社科专业毕业,在柏林和纽约生活了一段时间后,2008年起在巴黎第八大学教授比较文学。著有《守夜人》《多元小说家》等,2009年获Prix Laurent-Bonelli Virgin-阅读奖,2010年获Vocation 文学奖。
媒体评论:
在樊尚?梅萨日笔下,人类在破坏了一切之后,自己也成了原材料。既是幻想小说,又是哲学故事;给人电击,又让人思考。
——《文学评论》
这本小说,就像洋葱,层层剥开一个我们人类已经无法治愈的新人类世界,拷问着人类盲目甚至兽性的统治的后果。
——《解放报》

樊尚?梅萨日无情地深入到敏感之处,既不怕想像未来的世界末日,也不怕给自己的小说取一个19世纪无政府主义政论小册子那样的书名。
——《转团》
精彩内容:
我带着一种紧迫感写了这部小说。之所以生出写小说
的念头,是因为有一天,我突然想到,若要使更多人意识
到我们让动物所遭受的一切,一个简单的、调动基本伦理
道德的办法,也许可以是想象一个角色颠倒的世界,在这
个世界里,我们不再是主宰者,而是被奴役的物种。大多
数小说着眼于人类世界,于是,以非人类视角出发写故事
的可能性吸引了我,我想,以此能够达到质询人类与其他
动物物种之间关系的目的。
正如笛卡儿在《方法论》中所憧憬的那样,自然的主
人和占有者,首先是人。这一漂亮的称谓,体现了笛卡儿
通过开辟自然科学的道路造福人类的希冀。我们是这一科
学运动的继承者,每天都在享受它带来的成果。然而,由
于这一运动长期倚靠的是对生态系统的扭曲认识,我们开
始自食其果。从20世纪70年代起,研究气候变化、森林面
致中国读者
积减少、海洋酸化的科学家们便警告:情况很严重,而且
从此会变得越来越糟糕。照这样的趋势,人类的遗产不会
是城市、文化或艺术品,而是绝大部分生命的毁灭,以地
质年代为单位的话,毁灭不过是几秒钟的工夫而已。
然而,我们与其他动物的关系在这场危机中扮演了
一个重要角色。每一年,光是为了给自己供给食物,我们
要杀掉六百亿陆地上的动物和一万亿海洋生物。畜牧业的
温室气体排放量占全球总排放量的15%,相当于整个交通
运输行业的排放量。第六次物种大灭绝大步前进,我们对
地球生态系统的操控正是优选元凶。我们向野生动物发起
的是一场毁灭性的战争,对于大多数养殖的动物,我们为
它们精心安排的是在禁闭中度过苦难的一生。前者也好,
后者也罢,它们都是有痛苦感知能力的生物,我们驯服它
们,支配它们,这其中的暴力没有任何正当理由。我们对
此往往浑然不觉,因为长期以来我们被一整套物种歧视的
偏见所裹挟,固执地把人类哪怕是短期的利益置于其他物
种哪
...
内容简介:
被笛卡儿当做是自然的“主人和统治者”的人类,由于破坏自然,不善待动物,被来自外星的新生命所控制,沦为奴隶。他们以前如何对待动物和植物,现在就遭到了如何对待,有的成了”宠人“,有的成为”肉人“。人类这才意识到自己曾是多么残酷、无情和无知。小说想像奇特,场景怪异,思想深刻,发人深省,具有现实意义,让人想起奥威尔、卡夫卡、昆德拉的作品,2016年曾入围法国多项文学大奖。
摘要:
    如果跳出常理仔细想想,圈养人类食用并不是件合
理的事。这活儿条件尤为苛刻,麻烦事一堆。即使他们被
养得很胖,比起我们到来之前他们饲养作食物的动物,肉
还是少很多。但止步于这一类反对意见的,怕是没有明白
象征意义的重要性。如果我们只把圈养人类当作是获得食
物以及身体需要的一定量的蛋白质的方法,显然,开支成
本是要远远高于所得结果的。与其种地来供养人类、猪和
牛,然后再吃他们,不如直接吃大型农场出产的谷物和蔬
菜。我看了一些数字,发现,尽管生产流程精益求精,
而且我们坚持不懈地追求利益很大化,乍一看这些数字
确实能唬人,但我很快就明白,养殖业属于消耗巨大却效
率一般的产业。也就是说,我们的人,在建立这一套系统
时,想的不是利益。他们肯定是亲口尝过了人肉,吃得飘
飘欲仙,他们感到,吃人肉是坐实我们统治地位很辉煌的
方式。让我们每天太阳升起的时候都可以提醒自己,人类
的生和死掌管在我们手里,我们接近有资格当他们的继任
者。我们也都知道,人类创办的大型肉业公司的生产方式
也没好到哪里去:几十年的时间里,肉类工业为了满足市
场需求,不顾后果地扩张。然而,稍微对这个问题做过一
点研究的人都知道,要天天吃肉或者让地球上所有人都吃
上肉是不可能的,否则,代价就是穷尽土地和水资源,污
染空气,玩火自焚。
我们做出了我们的选择,这里头八成有反击或报复
的意思,我们是不敢承认的。你们会说,人类没有对我们
怎么样啊!错!他们当然有对我们怎么样。他们毕竟糟蹋
了这个世界,按我们一路走来的经历来看,这里本来是宇
宙中很舒适的星球之一。但他们自以为是,揣着那点智
慧,为自己行动的规模和进步的速度沾沾自喜,愣是一步
步把这个温柔乡变成了地狱。即便我们的确享用了他们的
建设成果,但将来肯定有,我们不得不提前开始重新
流浪,那也是拜他们所赐。这一切不容小觑。面对耳边时
不时响起的揭露养殖场恶劣条件的声音,要反驳是很容易
的。这些人没什么资格抱怨,毕竟截除牛角的是他们,弄
断鸡嘴的是他们,碾碎小公鸡的是他们,剪断小猪尾巴的
是他们,拆散小牛犊和牛妈还是他们。他们每天早上
在槽里发现病入膏肓或已经死去的动物,嘴里说的是损失
的配额。今天遭罪的人类是昨日的刽子手,他们的暴行足
够列出长长的清单。他们没有手持大刀杀戮,但大屠杀正
是以他们的名义才进行的。对其他特别暴力义愤填膺大声
抗议的人,却能接受这样的暴力被掩盖、被处心积虑地藏
匿起来。
这样看来,我们重新洗牌发牌,把他们强行摁入他
们千方百计要脱离的动物统治,也算是还非人类以公道。
问题是,这种以牙还牙的做法在我看来一点也不巧妙,也
不利于梳理我们这些活生生的个体之间的关系。复仇有它
的诱惑力,貌似。统治也有它的迷人之处:只需两代,人
类的奴隶化和养殖就已经成为我们创造的社会架构的一部
分,写入了我们的权利、道德、信仰和日常重复的每个举
动之中。既然这样做并不合理,那我们无疑是在里头找到
了一种表达身
...
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