罗素哲学三书
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作者(英)伯特兰·罗素
出版社北京燕山出版社
ISBN9787540248161
出版时间2022-01
版次1
装帧平装
开本32开
纸张胶版纸
页数504页
字数328千字
定价55元
货号SC:9787540248161
上书时间2024-12-11
商品详情
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作者简介:
伯特兰·罗素 | Bertrand Russell（1872—1970），英国哲学家、数学家、逻辑学家、历史学家、文学家，现代分析哲学的主要创始人，1950年诺贝尔文学奖得主。主要作品有《哲学问题》《幸福之路》《西方哲学史》。
主编推荐:
★聚焦知识论，重新构建完整的罗素哲学世界。对大多数人而言，罗素是一个既熟悉又陌生的名字，他的名篇《我为什么而活着》选入语文课本，他的《西方哲学史》畅销多年，作为诺贝尔文学奖得主的哲学家，罗素的诗性智慧为读者称道，王小波也视其为精神导师。罗素在中国影响颇深，但他的“本职研究”却曲高和寡。本书聚焦罗素的知识论哲学，重新思考“我们如何从世界获得知识”，构建罗素完整的哲学世界。★代表著作、课程讲稿、毕生回忆录“三合一”，参照阅读，思考获取知识的智慧方法。本书首次将《哲学问题》《我们关于外部世界的知识》《我的哲学之发展》集结为一，以代表著作、课程讲稿、毕生回忆录参照阅读的形式，层层推进，深入思考哲学的核心问题：我们如何从世界获得知识？ ★“青春版”罗素，性价比之选。本书译者均为专职翻译或高校学者，文字近乎口语，可以轻松沉浸于哲学世界。以一本书的价格，享三本书的内容，是罗素知识论哲学的性价比之选。
内容简介:
生活中有不少问题，我们会很自然地从经验出发给出答案。从某种意义上说，知识无疑由此而来。但是，日常生活中的许多事情如果仔细地推敲一番，就会发现矛盾比比皆是。如果感观可靠，那为什么同一张桌子在不同的光线下会有不同的光影颜色？如果经验可靠，那鸡会不会困惑：为什么每天都来喂食的人最后却把自己送进屠宰场？
我们的知识可靠吗？我们应如何从外界获得知识？哲学思考的意义是什么？本书中，罗素一一给出了回答。
本书是罗素的知识论作品集，首次汇编《哲学问题》《我们关于外部世界的知识》《我的哲学之发展》三部作品，形成了代表著作、课程讲稿、毕生回忆录参照阅读的文本结构。阅读本书，可以了解知识获取的方法，欣赏逻辑推演的魅力，获得免于平庸、勇于质疑、持于求知的精神力量。
摘要:
第一章现象与实在
世界上有没有什么知识能确凿得让理性之人无法怀疑？乍一看这个问题很简单，但实际上却是最无解的问题。当我们发现，想要给出一个直接的、把握十足的答案会遇到种种困难时，那我们就走进了哲学领域。因为哲学就是回答这种终极问题的尝试。但它不是像我们在生活中、在科学课堂上那样自负地给出一个草率的答案，而是在探索了所有让这类问题几乎无解的因素后，在认识到日常观念背后的种种模糊与混乱之后去批判性地回答。
在日常生活中深信的许多事情，若仔细地推敲一番就会发现矛盾比比皆是，必须进行大量的思考才能明白我们深信的到底是什么。在寻找确定性时，我们会很自然地从现有的经验出发，从某种意义上说，知识无疑由此衍生而来。但是，任何关于直接经验会带来知识的说法都极有可能是错误的。在我看来，我现在正坐在一把椅子上，前面摆着一张特定形状的桌子；我看到桌子上有几张纸，纸上写着或印着字；我转过头，看到窗外的建筑、云和太阳。我相信：太阳离地球大约有1.5亿公里；它是一个比地球大很多倍的炽热球体；由于地球自转，太阳每天早晨都会升起，而且在未来的日子里还会继续升起。我相信，任何正常人如果走进我的房间，他都会看到我所看到的东西——相同的椅子、桌子、书籍和文件。我所看到的那张桌子，也就是我用胳膊压着的那张桌子。这一切似乎是那么显而易见、不值一提，除非是为了回答一个怀疑我什么都不懂的人。然而，这些表述都会遭遇合理怀疑，它们都需要经过仔细推敲才能确定我们陈述的事实接近正确。
为了把问题表述得简单一点儿，还是让我们把注意力集中到桌子上来。这张桌子看上去是长方形的，棕色而有光泽；它摸起来很光滑，微凉且坚硬；当我轻轻敲击它时，它会发出一种木头的清脆声。任何通过看、触和听来感知这张桌子的其他人，都会同意我的这些描述，这样似乎就不会有什么问题了。可是，一旦我们试图进行更准确的描述，麻烦就来了。尽管我相信桌子的所有部分真的是同一颜色的，但在反射光的作用下，有的部分看起来会比其他部分要亮得多，而有的部分则看起来有些发白。我知道，如果我动一动，反光的部分就会不同，这样桌子上明显的颜色分布情况也会随之改变。因此，如果几个人同时在看这张桌子，那么，他们中每个人看到的颜色分布也各不相同，这是因为每个人的视角不同，而任何视角上的变化，都会使光线的反射方式发生变化。
在大多数实际应用中，这些差异并不重要，但对画家来说，每一样都至关重要：人们按常识认为的事物所具有的“真正的”颜色，画家可不能说信就信，万万不能养成那样的毛病，画家得按事物呈现出来的样子去观察事物并养成习惯。在这里，我们遇到一个引起哲学上最烦的区别，即“现象”和“实在”的区别，也就是事物“好像是什么”和“究竟是什么”的区别。画家想知道事物看起来是什么样子，实干家和哲学家想知道事物本身是什么样子，但哲学家想了解这一点的愿望，比实干家要更强烈，也更知道回答这种问题的困难所在，也就更容易遇到来自知识的困扰。
P4-6
目录:
上 哲学问题
前言
第一章 现象与实在
第二章 物质的存在
第三章 物质的性质
第四章 唯心主义
第五章 亲知的知识和描述的知识
第六章 论归纳
第七章 我们对一般原理的认识
第八章 先验知识如何可能
第九章 普遍性的世界
第十章 关于普遍性的知识
第十一章 论直观知识
第十二章 真理和谬误
第十三章 知识、错误与或然性意见
第十四章 论哲学知识的范围
第十五章 哲学的价值是什么
中 我们关于外部世界的知识
自序
第一章 当前的哲学发展趋势
第二章 逻辑：哲学的本质
第三章 我们关于外部世界的知识
第四章 物理学世界与感官世界
第五章 论原因概念及其在自由意志问题中的应用
下 我的哲学之发展
第一章 导论
第二章 我现在的世界观
第三章 哲学家最初的努力
第四章 唯我主义的短暂巡游
第五章 在反叛中走进多元主义
第六章 数学中的逻辑技巧
第七章 《数学原理》：哲学的各个方面
第八章 《数学原理》：数学的各个方面
第九章 关于外部世界
第十章 维特根斯坦的冲击
第十一章 知识论
第十二章 意识与经验
第十三章 论语言
第十四章 普遍性、特殊性与名称
第十五章 关于“真理”的定义
第十六章 非证明性的推理
第十七章 告别毕达哥拉斯
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