• 简说西周史
21年品牌 40万+商家 超1.5亿件商品

简说西周史

正版新书 新华官方库房直发 可开电子发票

35.75 5.5折 65 全新

库存16件

江苏南京
认证卖家担保交易快速发货售后保障

作者唐封叶

出版社华文出版社

ISBN9787507550788

出版时间2018-03

版次1

装帧平装

开本16开

纸张胶版纸

页数488页

字数506千字

定价65元

货号SC:9787507550788

上书时间2024-12-04

文源文化

六年老店
已实名 已认证 进店 收藏店铺

   商品详情   

品相描述:全新
全新正版 提供发票
商品描述
作者简介:
唐封叶、哂之等,本名,李阳男,汉族,1980年出生于江苏徐州,2003年毕业于苏州科技学院中文系。自幼喜爱文史、美术,现为徐州市美术家协会会员。曾长期在县级电视台从事记者、编导工作,主要负责制作地方历史文化节目。
主编推荐:
★西周:一个能追溯到姓氏源头的朝代;出土不少惊世文物,留传许多成语故事,奠定中国礼乐制度等……
★一部完整地、系统地简述西周历史发展脉络的通俗读物!
★远古社会的鼎盛时代:历史底蕴、文化基因、宗法时代。
★像小说一样好看,伐无道,平叛乱,征夷,讨蛮,小国林立,王权争斗,西周史,堪比中国版的《冰与火之歌》!
★以后的朝代,都能从西周看到缩影,印证“历史虽然不会重复,但是会惊人相似”。
媒体评论:
唐封叶的《简说西周史》一书能够大量运用金文、简牍和考古资料来补充文献的不足,为读者全面、系统地厘清了这一段扑朔迷离的历史,而且许多细枝末角都叙述得非常详细、深透,实在难能可贵。
全书语言浅近、文字流畅、雅俗共赏,特地推荐给喜爱中国历史的朋友们。
苏州科技大学历史教授 
先秦史学会第六届理事
内容简介:
本书内容起自传说中的周人始祖后稷降生,终于东周周平王迁都洛邑,以时间为顺序、以历代周王为主线,综合传世历史文献和近现代古文字学、考古学成果,以严谨的学术态度、夹叙夹议夹考证的写作形式和轻松平易的语言,介绍西周王朝(包括先周)近300年间的历史事件、人物故事,并有机巧妙地将西周礼乐制度、土地制度、生活风俗、语言文学及近现代相关重要考古发现等知识穿插其中,全方位、多角度还原那段奠定中华文化走向但却因文献缺失而粗疏朦胧的上古史。
摘要:
    后稷出世—— 一个弃婴的扑朔迷离的故事

要说西周王朝的历史,自然得刨根问底,从那“小邦周”即周族的来历说起,因为上古时的一个小国其实就是一个小部族。
周族的始祖,自古以来各种史书众口一词,认为是五帝时期有名的农业劳动模范“后稷”。按《史记·周本纪》的记载,劳模后稷的身份非常高贵:他的“父亲”是五帝之一的帝喾,母亲则是帝喾的元妃即正室——有邰氏部落之女姜嫄。
有人可能会奇怪,你为何给父亲俩字加上引号呢?因为《史记》转脸又说,这帝喾其实并不是后稷遗传学上的父亲,说白了,他不是后稷的亲爸。这是怎么回事呢?原来史书说姜嫄虽然嫁了人,但玩心未泯,一次出去野逛,看见了一些大脚怪的脚印,就去踩着玩,估计是想比比自己的脚和大脚怪的脚有多大悬殊吧。谁知这一踩,她突然下腹“感应”,有了身孕。十个月后,姜嫄就生下了后稷。因此按《史记》的意思,后稷虽然是帝喾名义上的儿子,但实际上却跟帝喾没有半毛钱的血缘关系。
姜嫄生了个跟帝王老公没关系的孩子,自然也吓得不轻,就想把他扔了。谁知她把这婴儿丢在小巷里,牛马都避着走不敢踩;想丢在树林中,正好有一堆人在伐木不好下手;丢在结冰的水渠上吧,居然有飞禽用羽翼呵护这个婴儿。姜嫄觉得太神奇,就把儿子捡回来继续抚养。因为最初打算丢弃,所以她给这婴儿起了个名字叫“弃”。接下来,史书就大讲特讲弃这孩子如何天赋异禀、胸有大志——其实就是讲他从小爱种各种庄稼,而且种得如何如何的好。咱们今天生活在这个发达的现代社会,天天吃得营养丰富,可能不觉得种地种粮食算什么本事,可是在几千年前近乎原始的时代,农业能让靠采集、渔猎为生,时常吃了上顿没下顿的先民们过上稳定的生活,意义十分重大。种粮高手,可是当时重要的技术人才。所以传说依靠这个才能,弃长大了以后就被尧帝选为农业老师。后来舜帝继位,又赐予他“后稷”的称号,并把他封在他母亲的娘家“邰”(今陕西武功县,一说晋南)这个地方。
那“后稷”这个称号是啥意思呢?原来“后稷”称号中的“稷”,本身就是一种农作物,一般认为是粟;而后稷的“后”字,可不是“先后”的“后”(“先后”的“后”的繁体字是“後”),而是指“君主”的意思。大家熟知射日的那个“后羿”,他名字中的“后”,也是“君主”的意思。那么“后稷”一词,显然就是“庄稼之王”之意。庄稼之王的农活能不好吗?而且周人的“周”字,甲骨文写法为“田”字里面加很多小“点”,就像一块划好的田地,地里面长满了庄稼。显然,“周人”就是种田农夫之意。他们的始祖后稷,自然也必须是农活干得优选的人了。后来周人发达,建立了周朝之后,就隆重祭祀始祖后稷,奉之为农神。后世我们中国人用“社稷”一词作为国家的代称,就是因为国家要祭祀社神(土地神后土)和农神,而这一传统,就是从周朝传下来的。
不过传统史书上记载的上古史,都是夹杂着大量神话传说的。古人可以把神话传说混在历史里一起写,我们现代人却不能不加辨析地照抄了事。大家看了《史记》中记载的后稷故事,肯定都明白,其中那个姜嫄感孕而生的荒诞桥段显然是神话,任谁也不会当真。不过笔者还要告诉大家的是,其
...
目录:
后稷出世—— 一个弃婴的扑朔迷离的故事  /  001
◎  从不窋“窜于戎狄间”到公刘建国  /  008
◎  太王迁岐  /  011
◎  太伯奔吴,真是“让国义举”吗?  /  016
◎  商朝概况及先周与商朝的关系(上)  /  022
◎  商朝概况及先周与商朝的关系(下)  /  027
◎  季历开疆  /  033
◎  武乙的武功和他的“射天”闹剧  /  036
◎  文丁杀季历  /  041
◎  姬昌复仇与韬光养晦  /  044
◎  纣王宠佞臣  /  051
◎  纣王伐东夷及背后的隐秘  /  059
◎  姬昌为何被囚羑里?  /  064
◎  纣王——失败的改革者  /  068
◎  纣王释放姬昌的真相  /  075
◎  西伯修德  /  080
◎  吕尚的两副面孔(上)  /  084
◎  吕尚的两副面孔(下)  /  088
◎  文王因何“受命称王”?  /  094
◎  文王伐九国(上)  /  101
◎  文王伐九国(下)  /  106
◎  文王经略南土  /  113
◎  文王之死——寿终正寝还是死于非命?  /  117
◎  扑朔迷离的“武王伐黎”  /  123
◎  子虚
...

   相关推荐   

—  没有更多了  —

以下为对购买帮助不大的评价

全新正版 提供发票
此功能需要访问孔网APP才能使用
暂时不用
打开孔网APP