易经哲学精讲
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作者高怀民
出版社花山文艺出版社
ISBN9787551157193
出版时间2021-08
版次1
装帧精装
开本32开
纸张胶版纸
页数648页
字数356千字
定价138元
货号SC:9787551157193
上书时间2024-12-03
商品详情
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作者简介:
高怀民教授，有名易学家、国学家、哲学家，著有《易经哲学精讲》（《大易哲学论》）《易经哲学的人类文明之道》《大易思想》《先秦易学史》《两汉易学史》《宋元明易学史》《伟大的孕育》《中国先秦与希腊哲学之比较》等，为易学与中国哲学研究做出了重要创见性工作。《易经哲学精讲》收到学界高度评价，被认为是易学领域里程碑式著作，对于易学和中国传统哲学在现代化进行创造性转化和创新性发展具有重要意义，是研习《易经》和中国哲学的推荐阅读书。
主编推荐:
在这个物质文明过于发达、哲学思想相对落伍的时代
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内容简介:
这是一本划时代的易学名著，其真知灼见与独步高论，使人神清目明。该书自问世以来，一直是研习《易经》和中国哲学的推荐阅读书，学《易》者、研习国学者或普通读者，读之如入宝山，必有所得。
摘要:
第一讲 四项基本认识
通常，当我们要到一个陌生地方去旅行时，总不忘“入境”之前先“问俗”，因为透过当地的习俗才易于了解其情况。现在，我们行将进入大易之国，自然也会想起这一件重要的事。大易哲学有它极为特殊的——大不同于其他哲学的“习俗”，不先弄清楚这些，实在无法了解它，是以在此第一讲的开始，我们必须先得做这一件认识习俗的事情。所要认识的事项有四：道、象、术与数。下面我们分别来说。
第一节 道
何谓“道”？说起来，“道”带给中国人的烦恼、妙趣和鼓舞，真算是这个神秘古国的神秘事之一?——恍惚迷离，若有还无，不可捉摸，却又人人认真地将它作为终生追求的标的。我们大多知道东郭子向庄子问“道”的事：
东郭子问于庄子曰：“所谓道，恶乎在？”庄子曰：“无所不在。”东郭子曰：“期而后可。”庄子曰：“在蝼蚁。”曰：“何其下邪？”曰：“在稊稗。”曰：“何其愈下邪？”曰：“在瓦甓。”曰：“何其愈甚邪？”曰：“在屎溺。”东郭子不应。
一个是热心讨教，一个则恍若意存戏谑，漫辞以应。我们也听说过唐宋以下的一些和尚，行住坐卧，参禅入迷，弄得如梦如醉，魂不守舍，忽然一天时至机圆，看到一片黄叶坠地，哈哈一笑，原来如此，悟“道”了。“道”便是这样作弄人，慕“道”者上穷碧落下黄泉求之不得，悟“道”者则意态自若，举手投足之间与“道”同在。
字典上言“道”字的初义是“所行道也” ，原不过是平常的一个名词，就是“路”。但此字自被大易接进哲学园地后，身价百倍，一变而成为大易哲学的托命符。我们不能肯定说究竟什么时候“道”字开始进入易学，但从易学发展目前看，似乎应该是在殷末周初之际，那时候文王演易，用易学于筮，筮是占断吉凶的术，它所根据的原理原则，叫作“道”。故当时的易学分为“道”与“术”两大部分，庄子后来屡言之“道术”一名 实由此来。“道”既为筮术的理则，而筮术又是为人断事决疑的，所以“道”也就成了支配人事的理则。及至后来，筮术寝衰，孔子与老子二人摒弃筮术，以纯粹哲学思想论易，“道”也就成了与现象界事物之相对待，《易经·系辞传》：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”即此哲学性之相对义。再往后，到了秦汉以下，修“道”之风大炽，“道”的主要意旨又表现在修行境界上。所以如果要细述“道”的含义演变，倒也是一条逶迤的长流。
但上面乃是依于“道”的名称而言，如就“道”的实质上讲则不能这样说，它乃是亘古长存的一大流行作用，成宇宙，生万物，无乎不在，所谓“范围天地之化而不过，曲成万物而不遗” 。人在“道”中，以其优越的灵智，观察、推理、体省，认知“道”之作用之不虚，大易哲学之初创建，正由于伏羲氏见“道”之存在之故。因而，在大易哲学的四项基本认识条件中，“道”当然是首要，象、术、数三者，均为表现“道”而立；犹人之有精神与躯体，“道”是大易哲学的精神，是大易哲学的实质内容。虽是这样，正如古人已经昭示我们的，人站在为“道”所生的万物之一的立场，对于无所不在的“道”，是不能为
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目录:
前言
第一节 道情酬唱
第二节 大易哲学源流
第三节 大易哲学体系概观
第四节 本书之旨趣
第一讲 四项基本认识
第一节 道
一、道为形上而遍在
二、道为一
三、道之自然流行义
四、道之变化生生义
第二节 象
一、伏羲氏八卦哲学
二、周文王的六十四卦哲学
三、一些重要卦图（表）
四、互体与半象
第三节 术
第四节 数
第二讲 太极——宇宙万物之奥府
第一节 两种含义与两条途径
一、太极之经由直觉体悟而证知
二、太极之经由理智思考而认知
第二节 一大流行作用
一、天下之动贞夫一
二、圆道周流
三、“易无体”及由此所涉诸问题之讨论
四、易简之义
第三节 一物一太极
一、广观物篇
二、深观物篇
第三讲 乾阳坤阴，化生万物
第一节 天地之大德曰生
一、生命之第一层次——乾道变化
二、生命之第二层次——坤道变化
三、生生之谓易
四、性善说之理论基础
第二节 乾坤之对立而统一
第三节 不均衡之大用
第四节 动与静
第四讲 首出庶物，建立人道
第一节 一条拾级上升的路
一、由思想形态的改变上看人的进步历程
二、由气质变化上看人的进步历程
第二节 天、地、人三才并立之义
一、大孝法天地
二、由小我到大我
三、建树起新的人生奋斗的目标
第
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