诗学
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作者洪迪
出版社作家出版社
ISBN9787521204025
出版时间2018-04
版次1
装帧平装
开本16开
纸张胶版纸
页数614页
字数540千字
定价78元
货号SC:9787521204025
上书时间2024-12-02
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作者简介:
洪迪，本名郑宏杰。诗人，诗论家，学者，中国作家协会会员。1932年底生，浙江临海人。1957年在《诗刊》7、8月号发表《祖母》等诗作，开始诗歌创作。著有诗集《雨后新叶》《超越存在》《存在之轻》，诗学著作《现代诗美的创造》《大诗歌理念和创造诗美学》，历史随笔《天马嘶云》（合著），系列散文式断代史《唐唐大唐》，传统文化专著《中国文化太极：老子与孔子》《〈周易〉三读》等。他的诗歌创作多次获奖，诗论和诗歌批评影响力持久而广泛，且对中国历史文化有深湛研究和独到见解。《诗学》写作历时三十年，被诗人、诗评家誉为“体大虑周、宏博精深”之作，“为新诗有史以来仅见”，“发动我们的文心，似欲重启雕龙之业”。
主编推荐:
洪迪先生所著《诗学》根植并对称于诗的创造本性，直探现代诗学要义又反身包容传统诗学。其汲古纳今、吞吐中外、且发散且综合的运思方式，恰与其全覆盖式的系统性宏伟建构互为表里，彼此生成。由本体/主体论、语言论、功能论，而批评论、传播论、接受论，由诗美结构而语言艺术而文体可能，既据其“大诗歌”“大继承”的理念以大观小，又举以精当的文本分析和个案研究小中见大；其意沉雄笃敬，其势恣睢踔厉，其言清朗超迈，其旨貌远实近，其一以贯之者，则是融合了深湛的哲学思考与审美眼光的道艺技体用不分。在我的阅读视野中，如此体大虑周、宏博精深的诗学著作，不但为新诗有史以来仅见，而且足与南朝刘勰之《文心雕龙》、清人叶燮之《原诗》各擅其美，相映生辉。 ——唐晓渡洪迪先生积聚三十载之功，成六百余页《诗学》巨作，不仅扛鼎，更加解渴。它一举改变了当代中文诗歌的窘境：创作和研究严重不成比例。《诗学》突破古今中外定式，又综合古今中外资源，其深度和难度，堪称挑战个人极限。洪迪先生以大诗歌理念和创造本体论为引领，以道艺技贯通、哲学美学合一的创作论展开，以再造传统之现当代诗个案研究为根基，能遣清晰透彻之词，言说诗歌“不可说”之境，此中能量，非毕生内外兼修而不可得。《诗学》层次繁多，结构严谨，张力强大，朝向“诗意就是创造之美”，建构起一个纯然褒义的“宏大”诗学体系，或毋宁说，它自己就是一首壮丽的思想史诗。 ——杨炼这个时代的高人往往自觉靠边，甚至隐匿在沼泽地带，较为冷门的诗学更是如此。洪迪先生高龄八十八。写诗，不混诗坛。著书，伏案三十年。皇皇《诗学》终于问世，乃中国第一部以《诗学》冠名之著。在诗的价值的判断上，我更信任老派
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内容简介:
本书是一部关于诗歌美学理论方面的专著。作者在诗歌创作的同时，长期致力于诗学理论研究，多有发现，多有感悟，在诗学上不仅有独到而丰盈的见解，且更形成了属于自己的理论体系。本书从中外古今大量诗歌的比较与探本研究中，提出大诗歌理念与大继承理念，并以此贯穿于诗本体、诗创造、诗主体各个方面的深入探究，从而揭示诗美创造与诗语言创造合二为一的奥秘，构成颇富于原创性的独立的诗学理论体系。全书行文敏捷，语言凝练，立论有据，征引详实，字里行间跳荡着智慧的火花，包含着思辨的哲理，蕴含着深广的审美价值，具有凝重睿哲的理论色彩和劲键真切的实践意义。
摘要:
绪 言诗学，当是关于诗的学问。世界上关于诗的第一部专著是古希腊亚里士多德《诗学》。它一开头便说：“史诗和悲剧、喜剧和酒神颂以及大部分双管箫乐和竖琴乐——这一切实际上是摹仿，只有三点差别，即摹仿所用的媒介不同，所取的对象不同，所采的方式不同。有一些人（或凭艺术，或靠经验）用颜色和姿态来制造形象，摹仿许多事物，而另一些人则用声音来摹仿；同样，像前面听说的几种艺术，就都用节奏、语言、音调来摹仿”，“而另一种艺术则只用语言来摹仿，或用不入乐的散文，或用不入乐的‘韵文’”。［1］中国第一部诗学专著是南梁刘勰《文心雕龙》，只论及“用语言”的文学。更早的汉代《毛诗序》则从诗说到歌、舞。可见诗有广、中、狭三义。广义的诗包括所有门类的文学艺术；中义的诗包括所有样式的文学；狭义的诗只指“用语言”的“诗”，无论押韵不押韵、分行不分行。本书剿袭亚里士多德大著之名，却只在广、中义诗的大背景下，专说狭义之诗，尤其是其中的中国新诗，更凸显其中的先锋诗，而又在美学精神上通贯于广、中、狭义之诗。人所以需要诗歌，创造诗歌，是为了从沉重的现实生活的大地上腾起，愉悦自身，解脱自身，超越自身，净化、静化、美化自己的身心。诗以创造诗美为宗旨。生命借诗美的羽翼翔飞天宇。我们寻问诗本体，最终获得四个关键词：生命、创造、诗美、语言。于是便有了诗的本体四说：生命说、创造说、诗美（四层）说与语言说。诗是人的生命体验、创造与超越。诗是人的生命力高激发态的一种审美生命。诗美宛如桃子，有皮、肉、核、仁四层。皮为形式美，肉为形象美，核为情感美，仁为意蕴美。它们互相渗透，像四个捣碎重捏过多次的泥人，你中有我，我中有你，然后又浑然融合成有机整体。而诗美创造更是与诗语言创造难解难分的同一过程。创造是诗本体中最根本的核心。诗人创造四层结构的诗美，创造生成性的诗语言，也创造与生命同构的艺术生命。诗本体可以说是生命，是创造，是诗美，也是语言。更可以合起来说，诗是诗人倾注自己的生命以生成性语言创造出来的与生命同构的诗美。诗是生命的翔飞，而其原动力是创造。诗美创造的全过程，包括创作者的创造过程和编辑出版评介传播者与接受者的再创造过程。传播者是创造者与接受者的中介，在现代显得不可或缺，日益重要。创作者、传播者与接受者在诗美创造的全过程中，发挥着各自的主体能动作用，共同圆成诗创造。诗美创造的总体可以归结为诗美时空建构，亦即诗美境界的创造。各种诗美时空建构与其演化动力密切相关。如果以其主导面来划分，诗美时空演化动力便可分作七类：意动型、情动型、象动型、形动型、韵动型、语动型，以及意、情、象、形、韵与语兴较为均衡的综合动力型。明乎此，我们可以在诗美时空建构即意境创造上具有更高的自觉性与控制力，更精湛的关于诗的道、艺、技的有机统一，或曰专业化。诗美创造总归要落实到诗的语言呈现上。诗语言基于日常语言又超越日常语言，有自己的沉默性、意象性、象征性、表现性、直觉性、主情性、音乐性、整体性、审美性、性、共享性和超越性等十二种特性。诗语言是以日常语言为元符号的生成性的审美的情感符号。诗美境界总归是在现实
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目录:
目 录绪 言...... 1上篇 诗本体第一章 大诗歌理念1.诗：无解的司芬克斯之谜...... 72.诗：旋转于多重怪圈中的豹子...... 93.纯诗或纯诗美...... 114.非诗与不纯的诗...... 125.散文·诗·散文诗...... 166.大诗歌理念...... 18第二章 诗的创造本体7.创造：人与诗...... 248.诗：人性的很好...... 259.诗的创造本体...... 2810.创造：发现与组合...... 3011.创造：解构与建构...... 3212.创造：旧与新的张力...... 34第三章 诗美结构13.诗美四层说...... 4014.意蕴美：从意义到意味...... 4215.情感美：中介与内驱力...... 4616.形象美：诗美时空的幻象...... 4817.形式美：生命律动的外化...... 5118.诗的先天痼疾：无言之言...... 5219.诗的先天痼疾：非美之美...... 5520.诗的先天痼疾：隐意之意...... 5721.诗的先天痼疾：失真之真...... 5922.结构：从人的生命到诗的生命...... 6223.气韵：创造的动力与风骨...... 64第四章 诗的生命本真24.生活·生命·生存...... 7125.诗：追问与求索...... 7326.诗：呼号与沉默...... 7627.诗：流浪与家园...... 7928.诗：受难与有福...... 8129.诗：生命的体验...... 8430.诗：生命的创造...... 8731.诗：生命的超越...... 9032.诗：生命的立体呈现...... 9233.异趋的交汇：生命的纯粹...... 9434.诗是
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