古罗马戏剧史
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作者江澜
出版社华东师范大学出版社
ISBN9787567586949
出版时间2018-04
版次1
装帧精装
开本32开
纸张胶版纸
页数672页
字数350千字
定价98元
货号SC:9787567586949
上书时间2024-09-18
商品详情
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作者简介:
江澜，1972年生于重庆，四川外国语大学德语语言文学硕士，广东外语外贸大学助理研究员，曾获“广州市十大杰出残疾员工”、“广州市自强不息好青年”等荣誉称号。著有“古罗马文学史”三种（含国家社科基金后期资助项目一个）；发表Der passive Rebell等论文六篇和译品十余种。
主编推荐:
1. 《古罗马戏剧史》为江澜《古罗马文学史》三部曲的第一部，作者在详细占有材料的基础上，梳理了在翻译、改编、错合与模仿古希腊戏剧的基础上形成发展的古罗马文学戏剧。2. 本书力求吸纳学术界的近期新成果，重新理清一些戏剧原初概念，如肃剧（？ τραγ？δια）和谐剧（？ κωμωδ？α），并首次翻译和注释了大量的拉丁语戏剧残段。3. 本书对古罗马戏剧史作了全面、系统的阐述，填补了汉语学术界相关研究的空白。
内容简介:
本书详细地占有材料，梳理了在翻译、改编、错合与模仿古希腊戏剧的基础上形成发展的古罗马文学戏剧，既包括希腊式戏剧，如安德罗尼库斯、奈维乌斯、普劳图斯、凯基利乌斯和泰伦提乌斯的披衫剧（属于谐剧），恩尼乌斯、帕库维乌斯、阿克基乌斯和小塞涅卡的凉鞋剧（属于肃剧），蓬波尼乌斯和诺维乌斯的阿特拉笑剧，拉贝里乌斯和西鲁斯的拟剧，以及哑剧，又包括罗马式戏剧，如提提尼乌斯、阿弗拉尼乌斯和阿塔的长袍剧（属于谐剧）与奈维乌斯、恩尼乌斯、帕库维乌斯、阿克基乌斯和小塞涅卡的紫袍剧（属于肃剧）。其中，古罗马的叙述戏剧或阅读戏剧属于。此外，还有戏剧理论集大成者贺拉斯。总之，古罗马戏剧与它所继承的古希腊戏剧一起确立西方的古典戏剧，成为后世戏剧发展的根基和源泉。本书力求吸纳学术界的近期新成果，重新理清一些戏剧原初概念，如肃剧（？ τραγ？δια）和谐剧（？ κωμωδ？α），并首次翻译和注释了大量的拉丁语戏剧残段。本书对古罗马戏剧史作了全面、系统的阐述，填补了汉语学术界相关研究的空白。
摘要:
西方戏剧的起源（节选）（希腊文和页下注从略）关于西方戏剧（drama）的起源，古典诗学（poesis）普遍认同亚里士多德的论断：肃剧是从临时口占发展出来的（肃剧如此，谐剧亦然，前者是从酒神颂的临时口占发展出来的，后者是从下等表演的临时口占发展出来的）（亚里士多德，《诗学》，章4，见罗锦鳞主编，《罗念生全集》卷一，页30）。因此，理解上述的论断成为探究戏剧起源的关键，而这个有名论断的关键词是临时口占、酒神颂、下等表演、肃剧（希腊文原意为“山羊之歌”）和谐剧（希腊文原意为“狂欢游行之歌”）。那么，什么是“临时口占”？字面意思显而易见：“临时”意指“即兴”，具有“不是固定的”和“事前没有安排”的含义；“口占”意指“口头创作”和“口头表演”，具有“没有脚本”的含义。合起来看，“临时口占”就是指“即兴创作和表演”。由此可见，“临时口占”还有个重要的特点：作者和表演者同一。这方面的证据是《诗学》的译者罗念生的注释：“临时口占”的原文意思是“带头者”，指酒神颂的“回答者”，由酒神颂的作者扮演，负责回答歌队长提出的问题。也就是说，这个“回答者”实际上既是酒神颂的创作者，又是酒神颂的演员。酒神颂的“临时口占”与护送酒神狄俄尼索斯［Dionysus，相当于古罗马神话里的巴科斯（Baccus）］的侍从有关。在希腊神话中，伯罗奔尼撒人（Peloponnese）称酒神的男侍为satyros（satyr），通译“萨提洛斯”，而雅典人称之为silenoi（silens），即古罗马神话里的Silenus，通译“西伦努斯”。在萨提洛斯剧中，两个名称交叉使用。譬如，欧里庇得斯（Euripides）称羊人为“塞勒诺斯”（Seilenos或Silenos，与父亲一起称作Pappasilenos，意为“父亲西伦努斯”，指酒神巴科斯或狄俄尼索斯的养父、老师），而这些兽自称satyroi［《圆目巨人》（Kyklops或Cyclops），行100］。从考古证据来看，萨提洛斯出现在公元前6世纪前30年的花瓶上，并且从那个世纪的中期开始很受欢迎。依据出自古典时期的花瓶，起初古希腊酒神的男侍（即萨提洛斯）的形象是半人半马，有毛发浓密的尾巴，尖耳朵，狮子鼻，高额，有胡须，常常还有小而坚挺的阳具（phalloi），后来在古罗马神话中酒神的男侍西伦努斯像小号的潘神（Pan，希腊神话中半人半羊的山林和畜牧神），像山羊。可见，年轻的萨提洛斯和中、老年的西伦努斯生活在神、人和动物的王国。萨提洛斯或西伦努斯也是欲望的造物。他们的主要欲望是喝酒、贪吃、性和金钱。他们的主要活动就是唱歌跳舞，打趣和开玩笑，吃吃喝喝和追求女人（索福克勒斯，《追迹者》，残段1190）。他们追求酒神的女侍，但是往往不能满足他们的欲望，由此产生幽默（参《古希腊戏剧指南》，前揭，页157）。从希腊文的词义来看，satyr意为“好色之徒”。萨提洛斯或西伦努斯也代表自由的精神。他们的生活带着野性，狂放不羁。羊人们在社会本质方面是反社会的。作为酒神的侍从，萨提洛斯们或者西伦努斯们喝醉酒以后，一边护送度过寒假的酒
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目录:
目 录弁言 /1第一章 戏剧概述 /1第一节 西方戏剧的起源 /1第二节 古罗马的非文学戏剧 /13第三节 古罗马的文学戏剧 /24第二章 披衫剧 /42第一节 安德罗尼库斯 /43第二节 奈维乌斯 /46第三节 普劳图斯 /65第四节 凯基利乌斯 /132第五节 泰伦提乌斯 /153第三章 长袍剧 /208第一节 提提尼乌斯 /213第二节 阿弗拉尼乌斯 /230第三节 阿塔 /249第四章 凉鞋剧 /252第一节 恩尼乌斯 /259第二节 帕库维乌斯 /308第三节 阿克基乌斯 /331第四节 小塞涅卡 /369第五章 紫袍剧 /386第一节 奈维乌斯 /390第二节 恩尼乌斯 /392第三节 帕库维乌斯 /394第四节 阿克基乌斯 /399第五节 小塞涅卡 /408第六章 阿特拉笑剧 /425第一节 蓬波尼乌斯 /436第二节 诺维乌斯 /445第七章 拟剧 /450第一节 拉贝里乌斯 /459第二节 西鲁斯 /473第八章 哑剧 /481第九章 贺拉斯：古罗马戏剧理论集大成者 /484第十章 古罗马戏剧的遗产 /506第一节 古罗马戏剧的文学地位 /506第二节 古罗马戏剧的影响 /509附录一 主要参考文献 /555附录二 缩略语对照表 /571附录三 年表 /573附录四 人名地名的译名对照表 /595附录五 作品的译名对照表 /628
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