风痕 我与性社会学互构

潘绥铭，1950年出生，北京人。曾任中国人民大学教授、博士生导师和该校性社会学研究所所长。从1985年开始，他在中国创立并推广性社会学，奠定了其基本理论框架；创立了该学科的基本概念：初级生活圈、全性（sexuality）、性革命、性化、亲密消费、性风采、性福、无性婚姻、性的人权道德等，以及“有性无别”的新型多元性别理念，被同仁称为“性学教父”。 潘绥铭是实证研究方法的领军ren物。在定量研究方面，他在2000—2015年进行了四次全国成年总人口随机抽样的性生活调查，属于世界唯yi。在质性研究方面，他创立了“主体建构”的研究视角与方法论，落实于“相处调查法”“求异法”和“zui大差异的信息饱和法”等操作模式，以及社会调查的伦理原则。

性社会学在中国的发展历史短而且研究人员少，但是，它研究的却是人类生活中发生最频繁、体验最深刻、意义最广泛的重大活动之一。人类智慧数千年来对于自身的几乎一切认识和争论，都可以在“性”这里得到集中的体现：精神与肉体、个人与社会、美与丑、生命与死亡，等等，不一而足。不妨说，“性”是研究人类的zui佳切入点之一。 然而，改革开放四十多年来，中国大众对于性社会学普遍存在误解，就是把它混同于“黄”或者“求医问药”，即使在学术界，非本专业的师生也往往认为：性社会学很有意思，但是不重要，尤其是学术价值有限。本书所呈现的研究成果，能够促使大众知道这是一门学问，而且很有用。作者用这些在经典社会学领域中也顶天立地的创新成果，来推广性社会学的学术应用。

目 录 一点说明 001 1981—1988，我怎么开始研究“性” 003 无心插柳 003 研究之始：看，有设计地看 010 问卷调查，蹒跚学步 014 贵人相助 016 1987，社会性别理论的虹吸 019 论述女性的性权利 019 提出“性与性别的生命周期” 020 生命周期中的性生活 024 1988，从历史学到初级生活圈理论 027 性的载体，不是个人而是“圈” 028 性的差异是初级生活圈的建构 032 理论意义与学术论敌 034 1988—2004，从性学走向性社会学 040 “性”为什么值得研究 040 可怜天下夫妻情 043 从“性科学”脱颖而出 047 1989—2016，互动的性权利 050 从我遇到的故事说起 050 2008核心观念：性的人权道德 052 2016：性权利的新解 054 1990—2010，预防艾zi病，我的参与和体验 061 初涉“界河” 061 专家一度 065 学相异，人和合 068 1991年以降，致青春 073 七次调查：大学生的性 073 2010：调查全国少年之性 076 中国独一无二：“单性别成长” 078 性教育：理念为先 079 90年代：性关系研究 082 当今的二奶 082 专偶制剖析 085 1993，论证中国的性革命 089 发生的时机与背景 090 独生子女政策=性革命之母 094 总结与展望 096 1995·2006·2012，全性的概念确立 100 我的一波三折：性·性存在·全性 100 全性的基本命题与理念 102 全性的逻辑构成 106 1996—2018，反思调查与“论方法”的构建 112 学统计的感悟 112 求真的执念：绝不“假数真算” 115 社区考察与相处调查 118 求异法：《论方法》一书的精髓 119 生命在于质疑：挑战时髦学术 123 1997—2010，我在红灯区 12
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