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季羡林自选集

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江苏南京
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作者季羡林

出版社首都师范大学出版社

ISBN9787811197587

出版时间2009-11

版次2

装帧平装

开本16开

纸张胶版纸

页数656页

字数487千字

定价79元

货号SC:9787811197587

上书时间2024-09-18

文源文化

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商品描述
作者简介:



内容简介:

1978年，中国改革开放的元年。自那一年开始，中国已经走过了波澜壮阔的30年。这是伟大的30年，是改变中国的30年，是震惊世界的30年，也是哲学社会科学蓬勃发展的30年。

在哲学社会科学这30年的辉煌成就里，浸透着为新中国哲学社会科学奠基的老一辈专家呕心沥血的求索，也镌刻着寻着他们足迹的后来者追求真理的步伐。“学之大者，国之重器”。我们有责任将这些“大者”潜心研究的成果，重新编辑出版以飨读者。为此，北京市社会科学界联合会和首都师范大学出版社将这一套《北京社科名家文库》奉献给读者。她以自选集的体例形式，每年推出一批，争取在几年内达到百种以上。《北京社科名家文库》将系统展示当代哲学社会科学名家学者30年来的学思精华，展示他们的学术探索历程和风采。同时，为使这套《北京社科名家文库》更加丰富，编委会决定在首都师范大学出版社已出版的《当代著名学者自选集》中挑选符合体例的图书，编辑成《北京社科名家文库·纪念辑》，这将更完整地反映北京学人在学术风范和学术使命上的历史延续。


摘要:
    章炳麟和陈三立都指出《列子》与佛典的关系。马叙伦说的尤其详尽。他先指出西方之人就是佛，最后又说：
    
又如《天瑞篇》言天地空中之一细物，有中之最巨者。《周穆王篇》言西极之国，有化人来，入水火，贯金石，反山川，移城邑，乘虚不坠，触实不咳，千变万化，不可穷极，既已变物之
    
形，又且易人之虑。《汤问篇》言其山高下周旋三万里，其顶平处九千里，山之中间相去七万里，以为邻居焉。其上台观皆金玉，其上禽兽皆纯缟，珠玕之树皆丛生，华实皆有滋味，食之皆不老不死，所居之人皆仙圣之种。一日之夕，飞相往来者不可数焉。
    
此并取资于浮屠之书，尤其较著者也。这些意见有的都很中肯；但类似上面举出的这些记载散见佛典，我们虽然可以说，《列子》剽掠了佛典，我们却不能确切地指出剽掠的究竟是哪一部，因而也就不能根据上面这些证据推测出《列子》成书的年代。反过来说，倘若我们能够在《列子》里找出与佛典相当的一段，而且能够指出钞袭的来源，我们也就能够推测《列子》成书的时代。这种例子，在《列子》里并不是没有，下面我就举出一个来。
    
《列子·汤问篇》五有这样一段：
    
周穆王西巡狩。越昆仑，不至弁山，反还。未及中国，道有献工人名偃师，穆王荐之，问日：“若有何能？”偃师日：“臣唯命所试。然臣已有所造，愿王先观之！”穆王曰：“日以俱来，吾与若俱观之！”翌日，偃师谒见王。王荐之日：“若与俱来者何人邪？”对日：“臣之所造能倡者。”穆王惊视之，趋步俯仰，信人也， ……
目录:
第1版自序

浮屠与佛（1947年10月）

《列子》与佛典（1949年2月）——对于《列子》成书时代和著者的一个推测

原始佛教的语言问题（1956年12月）

再论原始佛教的语言问题（1958年4月）——兼评美国梵文学者佛兰克林·爱哲顿的方法论

玄奘与《大唐西域记》（1980年4月）——校注《大唐西域记》前言

关于大乘上座部的问题（1981年4月）

一张有关印度制糖法传人中国的敦煌残卷（1981年12月）

对《一张有关印度制糖法传人中国的敦煌残卷》的一点补充（1982年4月）

吐火罗文A中的三十二相（1982年，第4期）

古代印度砂糖的制造和使用（1983年9月）

中世印度雅利安语二题（1984年1月）

三论原始佛教的语言问题（1984年2月）

商人与佛教（1985年8月）

原始社会风俗残余（1985年，第10期）——关于妓女祷雨的问题

论梵文本《圣胜慧到彼岸功德宝集偈》（1986年5月）

佛教开创时期的一场被歪曲被遗忘了的“路线斗争”

（1987年3月）——提婆达多问题

clni问题（1987年，第4期）——中印文化交流的一个例证

自传

季羡林主要著作目录

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