毓老师说管子
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作者爱新觉罗·毓鋆讲述
出版社花山文艺出版社
ISBN9787551148115
出版时间2019-09
版次1
装帧精装
开本32开
纸张胶版纸
页数208页
定价45元
货号SC:9787551148115
上书时间2024-09-17
商品详情
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作者简介:
爱新觉罗·毓鋆（1906-2011）， 清朝礼亲王代善裔孙，外界都尊称他为“毓老”而不名。毓老的百岁人生堪称传奇，他是清朝礼亲王代善裔孙，自幼受宫廷教育，为末代皇帝溥仪伴读。师从陈师曾、陈宝琛、罗振玉、叶玉麟、郑孝胥等国学大家，私淑熊十力，终成一代大儒。1947年来台后，在台宣扬中华文化，先后创天德黉舍、奉元书院，私人讲学一甲子，主张“达德光宇宙，生命壮自然”“以夏学奥质，寻拯世真文”，受教弟子万余人，遍及海内外与各行业，有名的弟子有徐泓、辛意云、林义正、陈明哲、刘君祖、孙中兴、黄忠天、陈明德、蒋勋、严定暹、张辉诚、简媜、吕世浩等学界名家，以及夏含夷、班大为、魏斐德、黄宗智、孟旦、甘慕白等美国汉学家。毓老一生倡经世致用之学，并注重对时势的分析，为四书五经、诸子百家注入了真实的生命和生机。2011年3月20日于台北市家中辞世，享寿一百零六岁。
主编推荐:
1.解开千年以来对管子的误读——数千年来崇拜管子者不在少数，但攻讦诋毁者更甚于前者数倍之多。毓老师带我们解开数千年来对管子的误解，要我们对其建立客观公允的认知，知其乃非常之人，所建立之事业乃对中国数千年政治思想与实践有重要影响。本书主要发挥说明管子的政术思想，其他不备载。毓老师特别要我们注意孔子对管子的评价。孔子曰：“微管仲，吾其被发左衽矣！”“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也，如其仁，如其仁。”《管子》虽非管子亲著，但欲了解管子真面目，必于《管子》。毓老师认为《管子》一书，道约言要，晓合经义，必以今人之眼光阅读《管子》，方能。2.《管子》解读人：清朝礼亲王代善裔孙、末代皇帝溥仪伴读、跨世纪最后一位经学宗师、中国最后一位皇族名儒——学会利用古人智慧因应各种变局挑战，需要一位好的引路人。他是隐士，传授的却是治国平天下的学问；他是满族人，发扬的却是华夏奥旨；他自幼成长于钟鸣鼎食之家，中年后却对清苦生涯安之若素；他曾活跃于历史政治舞台，惊天动地，去台湾后却旋即隐于民间，默默传授中国学问，前后长达六十余年。这就是一代大儒爱新觉罗·毓鋆。毓老自幼受宫廷教育，潜心治学一百年，书院讲学六十载，以一座山的精神推广民间书院教育，复兴逐渐凋零的中华人文传统，从中国传统文化中窥见生命的真相。3.毓老讲授的不是考据、训诂的国学，而是充满救世情怀、人生智慧的活泼泼的国学——毓老师毕生致力于中国传统文化的传播、教育工作，他坚信古老的中华智慧是活泼泼的，是亘古常新的，要恢复中国学问的本来面目，“以华夏奥旨，寻拯世真文”，以古人智慧，启发我们自己的智慧。毓老师强调，不能把《管子》一书仅看作历史著作来看，而应当古为今用，学《管子》，不是学管子学，而是要着重于学会做事，读书人之责任在拨乱反正，读书要能解决问题。
内容简介:
本书是根据毓老师2000年在台北奉元书院讲授整理而成。《管子》虽非管子所著，但可体现管仲的主要思想。孔子特别赞赏管子，以管子为儒家，《论语》中有言：“桓公九合诸侯,不以兵车,管仲之力也。如其仁,如其仁。”管子之德不同于匹夫匹妇的小诚小信，包含治国安邦的大智慧，对中国政治思想和实践有重要影响。毓老师认为《管子》，道约言要，晓合经义。毓老师讲《管子》，非讲管子学，而是要我们学习管子，着重在于学会怎么做事。
摘要:
刘向《管子书录》（《全汉文》卷三十七）管仲少时，尝与鲍叔牙游，鲍叔知其贤；管子贫困，常欺叔牙，叔牙终善之。鲍叔事齐公子小白，管子事公子纠；及小白立为桓公，子纠死，管仲囚；鲍叔荐管仲。管鲍之交。此段看管子如何交友、处友？无论什么事都得人去做，如无志同道合的同志怎么做事？对自己真的朋友如何？检讨之，何以无成？事在人为。要练达知人、容人，不违背人性做事，有容人之量、识事之明。但前提要有自知之明，如自己都不认识，焉知自己的价值何在、活着有何意义？“富润屋，德润身”，“十目所视，十手所指，其严乎？”（《大学》）管仲既任政于齐，齐桓公以霸；九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。故管仲曰：“吾始困时，与鲍叔分财，多自予；鲍叔不以我为贪，知我贫也；尝为鲍叔谋事，而更穷困，鲍叔不以我为愚，知我有利有不利也。公子纠败，召忽死也，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节，而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍叔。”中国以天下为量，耻功名不显于天下也。中国无际界观，独立并非中国思想。读这么多书，怎还如此浑？“无耻之耻，无耻矣”（《孟子·尽心上》）！鲍叔既进管仲，而己下之。子孙世禄于齐满有封邑者十余世，常为名大夫。我最近心里不愉快，因学生不知自己不仁。看人如何处朋友，好汉不怕出身低，管子道其年少时与鲍叔之交。不懂为人之道，能成事？事在人为。百密有一疏，有利有不利。将我选的句，抄成笔记，时常看，先练达自己知人、容人。因自己识德，所以不违背人性做事，虽出纰漏，乃百密一疏。管子既相，以区区之齐在海滨，通货财，富国强兵，与俗同好丑，故其书称曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固，四维不张，国乃灭亡。下令如流水之原（源），令顺人心，故论卑而易行。俗所欲，因予之；俗所否，因去之。其为政也，善因祸为福，转败为功；贵轻重，慎权衡。”“论卑而易行”，将高深学问讲得通俗，最难！此为政之道。你们永不开窍！“俗所欲，因予之；俗所否，因去之”，“因”字即“民之所好好之，民之所恶恶之”。何以要因？“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？”（《论语·尧曰》）你不喜的我拿掉，一点麻烦也没有。“费”，费神，费事，费钱。见机行事，不可以呆头呆脑。以前，我与师母到“仁座”，没用过钱。因“惠而不费”，就不必另起炉灶。解释了半天，百姓犹不明白，应与俗同好恶。控制民气不易，压一次，费力、麻烦，压扁得费，非因。要知道怎么读书。用心机，台湾人办不到，死于心肌梗死者多。“其为政也，善因祸为福”，“善”，最会；“为”，成。“因祸为福，转败为功”，今天如懂此八字，就会舒服。我讲《管子》，要你们因祸为福。“贵轻重，慎权衡”，什么是权衡？轻重、是非、善恶、黑白……轻重、权衡，非真的标准，唯“准”为真的标准。环境不同，轻重、权衡亦不同。唯有准，放诸四海而皆准。以生惠民，以生民之道去敦化。管子化民的入手方法：“论卑而易行。俗所欲，因予之；俗所否，因去之”，区区几句话，乃管子成功之钥；进而善“因祸为福，转败为功”。所以“拟君”，百姓不以为耻，因“小人怀惠”也。人要不守正，什么都守不住
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目录:
刘向《管子书录》
《管子》文评
前言
第壹章大匡第十八
第2章小匡第2十
第三章牧民第壹
第四章权修第三
第五章立政第四
第六章版法第七
第七章兵法第十七
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