木与刀:中国当代原创文学
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作者傅菲 著
出版社广西师范大学出版社
ISBN9787559813381
出版时间2019-01
版次1
装帧平装
开本32开
纸张胶版纸
页数216页
字数160千字
定价38元
货号SC:9787559813381
上书时间2024-09-17
商品详情
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作者简介:
傅菲，本名傅斐，1970年生，江西广信人，中国作协会员，乡村研究者，作品常见于《人民文学》《钟山》《花城》《天涯》等刊，已出版散文集《南方的忧郁》《大地理想》《故物永生》等10余部。 散文集《屋顶上的河流》入选2006年“21世纪中华文学之星”，获《滇池》《奔流》《草原》等刊年度奖。
主编推荐:
渺小卑微的工匠艺人，如被风吹散的璀璨星辰，在夜的深处闪闪发光。傅菲用笔墨赋予他们生命，重现漫长岁月的记忆现场。
媒体评论:
南方乡村工匠艺人的百年孤独文化史。
精彩内容:
后记：漫长年代的记忆现场二○一四年冬，我去郑坊镇西山村看我大姨，大姨年迈，和残障的表哥生活在一起。大姨父故去多年，生前是制陶师傅。我去土陶厂走走，也算是对大姨父的凭吊。我少年时期常去土陶厂，看陶工干活——做日常生活器具。每一个陶工我都熟悉，每一道制陶的程序我也耳熟能详。可土陶厂已废弃多年，破烂的土瓮，坍塌的垄窑，烟熏的土砖，淤积在土里的炭灰，让我伤感。如今，陶工大多故去，活着的陶工已入耄耋之年。似乎我看到的土陶厂，是漫长年代的记忆现场。这次逗留，给了我很深的触动和深思。从土陶厂回来，我便想写一本关于乡村文化的书。二○一五年初夏，我去了贵州，作漫长的旅行，这个念头更强烈了，我几乎没办法控制不去想。乡村文化的发展，包含了复杂的社会因素，工业化对生活形态侵蚀的人性因素，当代社会演变的历史因素、体制因素。土墙、青砖墙和瓦构建的木质房子，在二十世纪八十年代，以惊人的速度在消失，取而代之的是水泥楼房，这是乡村美学去古典化和工业时代格式化的重要表现。美学是文化的优选形式。随之而来消失的，便是传统的手工艺人，如染布师、做纸师、画师、乐师、箍桶匠、篾匠、木雕匠等。他们身份卑微，收入微薄，难以得到社会尊重。乡村的文化艺术，也淹没于滚滚红尘中，如地域性的舞蹈戏曲、宗教仪式活动、祭祀活动、庆丰收活动等。从贵州回来，我把主要时间放在搜寻乡间的传统手工艺人和乡村文化人上，把搜寻的范围扩大到浙江、安徽、湖北、江苏，进入他们生活的场域，感受他们生活的气息。而我的写作原点，依然是生我养我的枫林村。当然，我并不以常规的方法，去解读乡村文化和描摹手艺人或文化人的日常生活，我不想仅仅停留在文化的表面，也不会为此发出悲叹——我更多地着墨于当事人在历史演变中所遭受的挤压，我想从一个个具体的活生生的人身上窥视历史留在他们内心的暗影，辨析生活勒进他们肉身的绳痕，并以此找到个体生命在时代潮流中所沉积下来的印记。写书的时候我
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内容简介:
《木与刀》是傅菲关于乡村文化的一部散文集。包括《墨离师傅》《大悲旦》《八季锦》《焚泥结庐》《竹溪，竹溪》《木与刀》等散文。内容涉及乡村舞台上的悲旦李牧春一生的悲欢离合；染坊主人李恩慈一生对丝绸的执着与热爱；纸匠东生手下的草纸、毛边纸、以及他的烘焙房；木雕匠曾经恢宏的木雕艺术…… 傅菲笔下的乡村文化，在历史的时空下，与染布师、做纸师、串堂班主、箍桶匠、篾匠、木雕匠等这些乡村手艺人的命运休戚与共。他着墨描述了在历史演变中手艺人多舛的命运，并辨析生活勒进他们肉身的绳痕，以此找到个体生命在时代潮流中所沉积下来的印记。
摘要:
墨离师傅“去把我木箱拿来。”墨离师傅靠在米糠枕头上，手在草席上抓来抓去。不知道他要抓什么。我父亲握住他的手，告慰似的说：“我去拿木箱。”墨离师傅睁了一下眼，浑浊的白黄液体从眼角滑下来，他的双唇轻轻地翕动：“木箱我要带走。”他侧过头，耷拉下去，再也没了声响。“手凉了。去准备后事吧。”父亲抽出手，说，“走得还算安静。”烂脚师傅从一个小提箱里，摸出一把推剪，把墨离师傅的头抱在大腿上，慢慢推。头发油垢沾着灰尘，一绺一绺地落在一张黄表纸上。烂脚师傅对海佛说：“你要不要把这些头发包起来，做些念想呢？”海佛正在抱老人的旧衣物去烧，回答说：“没什么好留的，一起烧了吧。”海佛是墨离师傅的孙子，转过身，问我父亲：“老叔，要不要今天去请个地仙来，后面的事也好安排？”父亲说，叫三铳先生吧，他是个老地仙。“要不要请打沙丁呢？”父亲又补了一句。“打沙丁一场，要好几百呢，算了吧。”月照中天了，父亲才回到家里。我问：“后事料理差不多了？”父亲嗯了一声，不再说话了。我拉了两把椅子出来，摆在院子里陪父亲坐。“你去端半碗酒来，喝几嘴去去腥气。”父亲仰着头，自言自语，“再长的一生也走完了，再难的一生也走完了，每一个人，都有很后的。这是很难走的，这太长了。”父亲已到耄耋之年，他的想法，不是我所能体会的。“墨离师傅是我们弄堂里个过九十岁的人，很苦的一个人，也是很长寿的一个人。”父亲摸摸口袋，掏出一支烟，说，“老人上山的时候，你也去送送。”脸上罩一个骷髅面具，戴一顶莲花帽，穿一双草鞋，一根圆木棍在地上笃笃笃，喉咙里发出山洪暴发一样的声音，干瘦高大的身材披一件豹皮，像个赶鸟的稻草人。这就是墨离师傅。他在厅堂唱鬼歌，在社庙做鬼戏，在三岔路口的晒场跳鬼舞，是我自小常见的。他每次跳鬼舞，小孩哄堂大笑，大人也哄堂大笑。他的孙子海佛，和我差不多大，我们在学校也起哄他：“你去做鬼戏呀，我们可以免费看。”海佛便翻出眼白，恶狠狠地瞪眼。我也常被海佛吓得号啕大哭。我一个人在厅堂写作业，半开半掩的大门，突然露出一张丑陋无比的骷髅脸，我把笔一扔，大叫：“鬼呀，鬼来了。”父亲嘿嘿笑起来，说：“哪来的鬼呀。”有时我躺在床上，一张骷髅脸扔在我脸上，我又是狗跳圈一样吓得团团转。之前，村里没人会做鬼戏。信江流域作兴饶河戏和串堂班。有一年，村里来了鬼戏班，做了三夜的戏。戏班走了，墨离跟着戏班走了。墨离才十三岁。弄堂里，有人说，走得好，他父母少了一件烦心事。墨离胆小，有些痴痴呆呆，讨父母嫌，弱不风，难成.人。他是吓傻的。灵山方圆几十公里，革命闹得很厉害。郑坊是饶北河两岸很大的镇，街上熙熙攘攘，商铺酒肆戏楼茶坊，一家连着一家。革命志士常在这一带活动，发动群众反抗国民政府。国民政府军加强了在郑坊的驻军。一日，墨离随父母去镇上买布，太阳快下山了，墨离吵着想吃面。面馆在街头，他们坐在二楼吃面。这时，一个军官，也来吃面。二楼的人，见了军官都站起来敬礼。墨离才八岁，低着头，吃得津津有味。军官走过来，一把抓起墨离的后衣领，说，这么没礼貌，见了长官也不敬礼。说完，把墨离扔向楼梯口。墨离从楼梯口咕咚咕咚滚了
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目录:
目录墨离师傅1大悲旦14焚泥结庐47八季锦69纸87竹溪，竹溪107木与刀114霜降而来的消失133山寺145社庙155隐匿的糖167拜谒先生墓177十番锣鼓186后记：漫长年代的记忆现场209
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