罗素论幸福
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作者(英)伯特兰·罗素
出版社江苏凤凰文艺出版社
ISBN9787559460615
出版时间2021-08
版次1
装帧平装
开本32开
纸张胶版纸
页数272页
字数152千字
定价49.9元
货号SC:9787559460615
上书时间2024-09-17
商品详情
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作者简介:
伯特兰·罗素（1872—1970），20世纪英国哲学家、数理逻辑学家、历史学家，分析哲学的主要创始人。1890年进入剑桥大学三一学院，后两度在该校任教，1908年当选为英国皇家学会会员。罗素一生致力于探讨教育、伦理、历史、政治、婚姻、社会改革以及和平运动等问题，著述颇丰，其文字有一种独特的幽默机智，因其“以丰富而重要的著作为倡导人道主义理想和思想自由所作的贡献”，1950年被授予诺贝尔文学奖。此外，他也是20世纪西方有名的反战人士、和平主义社会活动家。
主编推荐:
◆ 明明过得还可以，却始终感觉不到幸福？
◆ 罗素：我写这本书就是为了日常不幸。
◆ 诺贝尔文学奖得主、哲学家、数学家罗素，写给你的生活哲学。
◆ 复旦大学哲学教授徐英瑾原创万字导读，带你读懂此书！
◆ 精编《罗素大事记》《罗素作品年表》，内含20张罗素生活照，让你全方位了解罗素。
◆ 囊括你的各种人生问题，让你看清不幸福的真相。
◆ 参差多态乃是幸福之本源。
◆ 幸福的获得，在极大的程度上要消除对自我的过分关注。
◆ 得不到某些想要的东西，正是获得幸福的必要条件。
◆ 大哲学家也在致力于你的日常不幸，教你在日常烦恼中找到安宁。
◆ 翻到第124页，先告诉你幸福的秘诀！
媒体评论:
◆如果你可以在旧书店里找到一本罗素的《幸福之路》（本书另一译名），也请用心阅读，这本书虽然是三十年前写的，可是因为书中充满智慧及富有哲理的话很多，这些话永远不会过时，所以对今日的读者，仍然有所裨益。
——《傅雷家书》
◆罗素的这本书在某种意义上是现代的圣经。
——《时代周刊》
◆把一般性的哲学思想成功介绍给人们。
——1950年罗素获得诺贝尔文学奖的颁奖词
◆读The Conquest of Happiness（《罗素论幸福》），极广胸襟，今天得到的另外一个具体的念头是，“对世界的胸襟开旷的态度”，建设这种态度的方法很多。
——李敖
◆我最赞成罗素先生的一句话：“须知参差多态，乃是幸福的本源。”而且大多数的参差多态都是敏于思索的人创造出来的。
——王小波
◆他写下他所谓的常识，实际上却是不寻常的智慧。
——《观察家报》
◆这本把常识系统化的指南，合情合理且直截了当，每一位父母、老师、牧师和国会议员都应该阅读。不熟悉它所包含的真理的人不应得到允许去指导或以任何方式干预其他人——尤其是永远可塑的青年人的生活。
——《大西洋月刊》
内容简介:
这是英国哲学家伯特兰·罗素，写给我们每一个的生活哲学。他开门见山地指出本书是写给这样一类人——他们没有遭受过来自外界的巨大痛苦，有足够的收入来保证吃住，而且身体健康，没有经历过重大灾祸，也不曾当众受辱。
这类人其实就是生活中的你我，罗素用数学家的理性思维和哲学家的严密逻辑，条分缕析了我们不幸福的原因，并为我们提供了日常不幸的药方，是一本当之无愧的现代人解忧秘籍。本书于1930年出版，又译为《幸福之路》。此次再版，新增复旦大学哲学教授徐英瑾的原创万字导读，并精编《罗素大事记》《罗素作品年表》，帮助读者全方位了解罗素，读懂书中蕴含的生活智慧。
摘要:
动物只要不生病、不挨饿就会快乐，我们认为人类也应当如此。但在大多数情况下，现实并非如此。如果你不幸福，你会发现自己并不是特例。如果你感到幸福，那么你的朋友中有几人和你一样呢？审视自己的朋友，学会察言观色；即使只是泛泛之交，也不妨去感受他的情绪。
我看见每个过往的行人，有一张衰弱、痛苦的脸。
——布莱克1
虽然不幸千差万别，但你会发现它如影随形。假设你在纽约——典型的现代化大都市，于工作时间伫立在繁忙的街头，或者周末在大街上闲逛，又或者夜晚去参加舞会，接近放空自己，去感受周围每一个陌生人的情绪，那么你会发现每一个群体都有各自的烦恼。上班族焦虑、过度紧张、消化不良，除了奋斗，其他任何事情都提不起他们的兴趣，他们没有心思娱乐，也不关心自己的同胞。周末，大街上的男男女女都过着舒适的生活，有些人非常富有，一心想寻欢作乐。所有人不得不统一步调，在缓慢的车流里鱼贯而行。司机看不见远方的路，也看不到周围的风景，因为分心会引起事故。所有人都想赶超前面的车，但由于交通拥堵，这是不可能的。如果司机像乘客一样把思绪移到其他地方，那么一种说不出的厌倦就会从心中腾起，微微懊恼的神情也会浮现在脸上。偶尔有一车黑人流露出发自内心的快乐，他们的怪异行为就会引起旁人的愤慨，最终车子会出点“意外”，被交给警察处理：假日禁止快乐。
再或者，你去观察那些欢度夜晚的人。所有人都下定决心逍遥一晚，那份坚决跟看牙医时忍着不叫出声一样。人们认为饮酒和爱抚能带来欢愉，所以他们很快就灌醉了自己，并且竭力忽视同伴令人作呕的醉态。酒喝够了，人们就开始啜泣，责怪自己对不起母亲的养育。这种负罪感在清醒时往往被理性压抑，而酒精使它得以宣泄。
这种种不幸的根源，部分在于社会制度，部分在于个人心理——当然，个人心理很大程度上也是社会制度的产物。关于完善社会制度从而提升个人幸福感，我曾有过专门论述，因此在本书中，我不准备讨论消灭战争、停止经济剥削、废除严格到令人恐惧的教育等问题。建立一种避免战争的制度，对我们的文明至关重要，但这样的制度不可能实现。因为人们太痛苦了，以至他们觉得平淡度日比相互残杀更加可怕。如果机械化生产的效益能够惠及最需要它的人，那么必然可以消除贫困；可是，如果连富人都在烦恼，那么让所有人都富起来就能消除烦恼了吗？严格到令人恐惧的教育是不好的，但老师也是这种教育的奴隶，他们提供不了更好的教育。这些讨论把我们引向个人心理的问题：此时此地，在这个普遍怀旧的社会里，我们该如何获得自身的幸福？在讨论这个问题的时候，我将只考虑一类人，他们没有遭受过来自外界的巨大痛苦——我假定他们有足够的收入来保证吃住，而且身体健康，日常活动不受影响；他们没有经历过重大的灾祸，不曾儿女尽数夭折，也不曾当众受辱。以上这些痛苦当然值得探讨，也非常重要，但与本书无关。我的目的是找到一种日常不幸的药方，这种不幸是文明国家里大多数人的通病，而且由于没有明显的外部原因，它往往是无法避免的，所以让人更加难受。
P4-6
目录:
上篇 不幸福的原因
第一章 人为什么不幸福
第二章 拜伦式不幸
第三章 竞争
第四章 无聊与兴奋
第五章 疲劳
第六章 妒忌
第七章 负罪感
第八章 迫害妄想
第九章 畏惧舆论
下篇 幸福的原因
第十章 还有可能幸福吗
第十一章 热情
第十二章 爱
第十三章 家庭
第十四章 工作
第十五章 闲情逸致
第十六章 努力与放弃
第十七章 幸福的人
《罗素论幸福》定制导读手册
现代人的解忧秘籍 ——《罗素论幸福》导读
我为什么而活 ——《罗素自传》序言 罗素
罗素大事记
罗素作品年表
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