幸福力
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作者(日)渡边淳一
出版社青岛出版社
ISBN9787573602541
出版时间2022-08
版次1
装帧平装
开本大32开
纸张胶版纸
页数192页
字数123千字
定价39元
货号SC:9787573602541
上书时间2024-09-17
商品详情
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作者简介:
日本文学大师、国民作家。1933年出生于北海道。毕业于札幌医科大学，曾任骨科医生，后弃医从文，专门从事文学创作。以小说《光与影》获直木文学奖，以《遥远的落日》获吉川英治文学奖。2003年被日本政府授予紫绶褒章。2014年4月30日因病去世。
一生共发表130多部作品，代表作《失乐园》引发巨大反响，并相继被拍成电视连续剧和电影，在日本掀起了“失乐园”热。其他代表作包括将现代情爱观融入日本古典美的《化妆》、直面中年夫妻情感危机的《紫阳花日记》、最后一部自传体小说《我永远的家》等。
主编推荐:
你幸福吗？
回答“是”的人，不见得真的理解幸福。
回答“不”的人，并不一定真的不幸福。
幸福到底是什么？
是健康的身体，是舒服的热水澡，是爱人的贴心话……
即便你感到迷茫无措或痛苦焦虑时，
幸福也一直都在，近在咫尺，到处都是。
拥有幸福力，就能遇见幸福。
内容简介:
《幸福力》是渡边淳一的经典代表作。幸福是什么？其实幸福就在身边，多得到处都是，正眼巴巴地等着你发现它、拾起它。在本书中，渡边淳一从身体生理构造、男女爱情、婚姻、事业、人生、家庭等诸多方面阐述了如何才能体味到幸福，如“幸福是‘谦卑态’”“缺点中的优点”“摆脱思维定式”“随机应变是才能”“积攒智慧更重要”等。拥有幸福力，做幸福达人，过幸福人生，渡边淳一给出了良方，也给了现代社会中茫然无措的人们以深刻的启迪。
摘要:
自己是幸福的，还是不幸的？
我们是怎样判断幸福与否的呢？
首先要提醒大家的是，幸福因人而异，因国家而异，甚至因居住地不同而有所差异。
比如，把现在日本人所理解的幸福和菲律宾人、马来西亚人以及住在非洲的人所理解的幸福比较一下的话，可能会有很大的差异。
换句话说，面对同样的事情，有的人会觉得幸福，有的人却并不觉得幸福。
幸福对于每个人来说都是不同的。换言之，“幸福”这个词说起来简单，内容却是丰富多彩、变幻无穷的。在寻找幸福之始，首先要把这一点牢牢记在心里。
和身边的人比较
在思考幸福与否时，首先遇到的问题就是和别人比较。
别人包括最亲近的亲戚、街坊四邻、一个公司的同事以及交往的朋友等，人们往往会不由自主地拿自己和这些人进行比较。
比如，邻居家的男主人拿着高工资，住的房子比自己家要宽敞豪华得多。和这样的邻居一比，自己的老公挣得又少，房子又小又破旧。家具和生活用品也要拿来比较。邻居家拥有满屋子的高档货，自己家却都是些便宜货，于是就想，我怎么这么不幸啊。
再比如，朋友A先生的儿子考上了名牌大学，自己的儿子却进了二流大学，于是就想，真是跟朋友的儿子没法比呀。
老同学B先生从头到脚都是名牌，而自己穿的净是廉价货。相比之下，恨不得找个地缝钻进去，于是就想，我怎么这么不幸啊。
像上面所举的例子那样，幸福与不幸福的判断来自和别人的比较。越是这种时候，人们越是只注意到自己不理想的一面，从而愈加感到自己不幸。
那么，怎样才能避免这样想呢？
答案很简单——不和周围的人比较就行了。
不过，即使有人对你说“不要和别人比较”，你也不会很容易地做到。这是因为我们总是在与他人的关联中生活、行动的。
如果失去了这种关联，人的生活就会变得困难起来。所以说，人与人的关联不是轻易割得断的。
将比较的标准降低
那么，能够想到的解决方法就是将比较的标准降低。
也就是说，不去和富裕的右邻比较，而是和比较寒酸的左边邻居比一比看。
那家的男主人因裁员正在失业，他的太太出去打零工，他们收入微薄，每天过着简朴的生活。电视和冰箱都是旧的，每天吃的食物也是快过期的降价品。
如果从“和不如自己的人比较”这种幸福观出发，将视野扩展到海外的话，幸福指数的差距就会拉得更大。比方说，想想那些生活在不发达地区的穷人们，和他们相比的话，就会觉得自己生活在和平的国度，有安全的居住环境和清洁的水，每天有足够的食物，已经谢天谢地、超幸福了吧。
不过，和情况相差太多的人比较或许没什么意义。因为即使一瞬间感觉自己很幸福，可是一旦将视线移回到身边来，富裕邻居的大房子就映入眼帘。 无论通过电视和报纸了解了多少遥远的贫困国家的事情，心中还是没有具体概念。尽管一瞬间感到自己很幸福，但也会马上叹气说：“我还是不太幸福啊。”
总之，纵然对他们说“不要向上比”，他们也很难做到。正是因为做不到，才这么不幸的嘛。
...
目录:
序 章
第一章 幸福是“谦卑态”
第二章 身体充满幸福
第三章 了解自律神经
第四章 缺点中的优点
第五章 摆脱思维定式
第六章 随机应变是才能
第七章 在校外学到的
第八章 积攒智慧更重要
第九章 自我革命的恋爱
第十章 与人交往的开端
第十一章 进步的和不进步的
第十二章 从“男时”到“女时”
后记
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