跟着老子去修行
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作者杨煜萍
出版社山西人民出版社
ISBN9787203121886
出版时间2022-06
版次1
装帧平装
开本32开
纸张胶版纸
页数444页
字数450千字
定价48元
货号SC:9787203121886
上书时间2024-09-16
商品详情
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作者简介:
1973年生，复旦大学法学硕士，1995年通过律师从业资格考试，现担任上海某中大型保险公司中高级管理职位。
主编推荐:
虚静、谦下、顺自然。正心、正念、正行、正果。 对《道德经》的感悟，千人千面。我们通过探索字的本义、章节的逻辑，回到老子的场景，以期触及老子本人的心境，力求解老有新意。 《道德经》已跨越千年时光，历久弥新。在时代越有浮华之时，它所带来的启迪越显珍贵。权且撇开辩证法、唯心论等的哲学角度，它对我们的生活与工作、为人与处事能带来哪些启示？对高阶人士、中年人群以及奋斗青年、韶华一代又会否有不同的启示？ 要找到答案，就让我们一起跟着老子去修行一番。长期坚持、反复精进，能达开悟通透之境，自然是极好的。即便只跟着修行一次，能有点滴收获，甚至只受一语一词的点醒，也是好的。尔后，践行之……终会遇见一个不同的自己。
内容简介:
本书参详了古今诸多大家的解老之作，并以全新的解老方法力求新解出新意。一注重考证字之本义。溯源关键字的字形演变，查找老子时代或更早时代文献中的释义，探求本义而非后世衍义。比如，“静”的本义是持守初心。二是多设想老子时代的场景。基于老子善于观察生活和社会现象，以此提炼观点、升华思想，力求找到老子的视角，贴近老子自己的心境。三是注重章与章之间、段与段之间的逻辑联系。从整体性、全面性上把握老子所要表达的含义，防止断章取义。
摘要:
第一章
道不可道：道是天地万物之始源
道，可道，非恒道。名，可名，非恒名。
无，名天地之始也；有，名万物之母也。
故，
恒无，欲以观其妙；恒有，欲以观其徼（jiao）。
两者同出，异名同谓。
玄之又玄，众妙之门。
《道德经》开宗明义，一开篇就讲道是什么。其实后面还有数章在描述道。我们借用开天辟地的神话故事，可能更容易理解。天地开始之前，宇宙是混沌一片的气，恍恍惚惚，若有若无，玄乎得很。这就是道的状态，说不出，讲不透，需要靠内心去体会。某时，在某种条件下，重物质降落成为“地”，轻物质上升成为“天”，天地之间的空间越来越敞亮、明朗，道用无穷尽在其间。
第一章讲的就是这个“道”。道，是说不出讲不透的，需要靠内心去体会。体悟越深，越会感觉到其中的深奥、玄妙。
一、道无法用言语描述。无法用标签框定
“道／可道／非恒道”。道，如果能说得出来，就不是道了。“恒”，有版本写为“常”，是为避讳皇帝名字而改。我们还原本意，用“恒”字。道，是宇宙规律、自然规则，就像一只无形的手，不可捉摸，不可触摸，但却永恒存在，永远地作用于宇宙，持久地主宰万物。
现在，又要把它说给大家听，这就是要强行说它了。而一旦描述，其实已经限定了它，也就带有了局限性。这正是道的永恒性和不可捉摸性。不可捉摸之中，包含着变化。我们可以用活的“太岁”来理解。太岁，形态上没有定式，究竟是什么物质还说不清。道，只可意会不可言传，永恒存在又不断变化。
“名／可名／非恒名”。如果把“名”理解成名利，认为名利可以被命名，就不是真实无虚的、永远的名利，那倒是符合道家思想。因为，老子提倡的是“死而不亡者寿”“成功而弗居也／夫唯弗居／是以弗去”，他不要浮名，要的是跨越生死且符合道统的名声。但这样去理解，与第一句“道／可道／非恒道”之间，缺乏逻辑关系。所以，还是要从道是不可捉摸的角度去理解“名／可名／非恒名”。我们这样解释：名，一旦下了定义、做了标签，就不是原来那个名了。为什么呢？因为，下了定义、做了标签，就有了局限性，而初始的道与名，是不可限量的。
开篇两句，讲道与名，可见这两个概念是十分重要的，有必要理解透彻，以利于理解道家整体的思想。所以，要搞懂道与名之间的关系。道即名？显然不是。因为道是老子终极的概念，是金字塔尖中之尖。“道生一”，然后才逐渐有万物。所以，道与名不大可能平起平坐。其实，二者是内道外名的关系。以地球打个比方，地球结构由内而外是地核、地幔、地壳。如果说道是地核之最内层，是地心，那么，名是地壳之最外层，是地表。地心，深藏不露，远不可知，没有地心，地球玩完儿；地表，外物附着，可以被感知。
二、天地和万物来源于无与有，而无与有同出于道
“无／名天地之始也／有／名万物之母也，故／恒无／欲以观其妙／恒有／欲以观其徼”。要理解这两句话，断句很重要。我认为，在老子思想体系中与道同等重要的概念是无，与无相对应的则是有，因此，我采用“无”“有”
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目录:
第一章 /001
道不可道：道是天地万物之始源
第二章 /006
居无为事：一切言行循于自然天成
第三章 /014
无为之治：社会治理的终极目标是让百姓内心纯朴、不起贪念
第四章 /020
道冲不盈：道深沉无比，功用无穷
第五章 /023
无仁守冲：不偏执无倾向，持守虚静
第六章 /028
玄牝之门：道涵养万物，不绵不息
第七章 /032
无私成私：做事的出发点在于心正，利益面前先人后己，危险面前
身先士卒
第八章 /038
若水不争：不以主观努力的方式去做事
第九章 /043
功遂身退：做人低调时常处下，做事内敛但求称心
第十章 /048
载营魄抱一：在事务中磨砺心性，达到心境澈净、心无滞碍
第十一章 /056
有利无用：有的好处不会少不可多，无的用途不会缺也大用
第十二章 /062
为腹不为目：摒弃物欲的诱惑、贪欲的满足，保持内心宁静恬淡、
安定知足的生活方式
第十三章 /068
宠之为下：内心小心翼翼，做事认认真真，才能不负众望
第十四章 /074
混而为一：道态混沌，恍恍惚惚
第十五章 /080
道者之容：依循天性，容态谦恭，心境豁达
第十六章 /088
归根曰静：精神空明，回归人之初的本性
第十七章 /093
百姓自然：管理的优选境界是心正、引领和差异化点拨
第十八章 /099
道废国乱：存大道，才能建立起心灵纯朴、家庭和谐、政
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