超越审美现代性的困境
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作者陈开晟 著
出版社南京大学出版社
ISBN9787305138522
出版时间2014-08
版次1
装帧平装
开本16开
纸张胶版纸
页数306页
字数360千字
定价40元
货号SC:9787305138522
上书时间2024-09-16
商品详情
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作者简介:
陈开晟，1974年生，福建大田人。大学毕业后从事基础教育多年，2004年获硕士学位；2007年毕业于中国人民大学文学院，获文学博士学位：2007年至2010年，在福建师范大学中国语言文学博士后流动站从事相关研究。现为闽江学院中文系副教授，主要从事美学、艺术理论、文学理论及文化的跨界现象研究；独立主持省部级课题各一项，在《马克思主义研究》等刊物发表学术论文十余篇。
内容简介:
《超越审美现代性的困境·缘起与转义:从康德到韦尔默》涉及的内容有审美中介的先验运思、近代美学的困境与危机、美学的理性客观主义、美学的感性心理主义、中介探寻的前奏、审美中介的逻辑起点、理性的自我勘定与批判、审美的中介性与独立性、审美中介的表征与言说……等等。
摘要:
这样，通过美的砥砺，物质的真实性与理性的真实性就可能相互契合，感性观念通过美被引向理性，精神通过美被带回感性世界。人性将在摆脱感性羁绊与义务强制的瞬间绽露，“两种冲动都成为实际存在以后，人的人性才建立起来”。美的这种资质就是“中和心境”，“在这种心境中，感性与理性同时活动，但正因为如此，它们那种起规定作用的力相互抵消，通过对立引起否定。在这种中和心境（原文为‘中间心境，——引者注）中，心绪既不受物质的也不受道德的强制，但却以这两种方式进行活动，因而这种心境有理由被特别地称为自由心境。如果我们把感性规定的状态称为物质状态，把理性规定的状态称为逻辑的和道德的状态，那么，这种实在的和主动的可规定性的状态就必须称为审美状态”。这里，我们不能把美的中和性质作静态或平面理解，不能形而上学地认为通过美的“中和”，感性冲动与理性冲动之间的矛盾就一劳永逸地和解了，甚至感性冲动与理性冲动本身也不复存在。
和解只是一种观念上的祈想，仅是一种理想而不是现实。感性与理性的最终和解，“实在与形式尽可能最完美的结合和平衡”，是“美的理想”。席勒提醒我们，“这种平衡永远只是观念，在现实中是绝对不可能达到的。在现实中，总是一个因素胜过另一个占优势，经验能做到的，至多也是在两个原则之间摇摆，时而实在占优势，时而形式占优势”，不是缺少和谐一致，就是缺少振奋，不是处在紧张状态，就是处在松弛状态。这种矛盾不仅是理想与现实的矛盾，并在美学上表现为理想美与经验美之间的矛盾。席勒显然意识到这是一个难于克服的矛盾，他称没有比这个美的中介更为矛盾的概念了，他一方面指出“物质与形式、受动与能动、感觉与思维之间的距离是无限的，任何东西都绝不可能居中调和”，美开辟了从感性到理性、从感觉到思维的道路，但我们不要天真地以为美可以把它们之间的鸿沟填平；另一方面，他又称“这条鸿沟是无限的，若没有一种新的、独立的功能居中调和，个划永远不可能变成一般，偶然永远不可能变成什么必然’。其实，正是这个矛盾提龌我们，不要把通过审美中介来克服感性冲动与理性冲动之间矛盾的问题简单化，不要天真地认为，通过审美活动这二者的问题就自然而然地得到解决。
目录:
导论
一、美学与艺术的困境
二、辩证法的中介
三、审美中介的内涵
四、问题与方法
第一章审美中介的先验运思
第一节近代美学的困境与危机
一、美学的理性客观主义
二、美学的感性心理主义
三、中介探寻的前奏
第二节审美中介的逻辑起点
一、理性的自我勘定与批判
二、审美的中介性与独立性
第三节审美中介的表征与言说
一、美
二、崇高
三、美的艺术
第二章审美中介的中和视域
第一节美学问题的转移
一、先验美学的领会与转向
二、感性一理性的强制与冲突
第二节中和中介的向度
一、中和中介的言说
二、通向自由的中介
第三章辩证法视域的审美中介
第一节启蒙的困境与表征
一、启蒙辩证法效应
二、肯定性文化
第二节形式中介的言说
一、作为形式的反美学
二、审美的形式之维
三、超越审美二重性
第四章交往视域的审美中介
第一节交往行为理论的逻辑起点
一、批判理论与批判美学的反思
二、后现代及审美主义的批判
第二节交往行为理论的构建
一、行为与世界的关联
二、言语行为理论的构建
三、话语论证与理解一解释
四、生活世界与系统之间
第三节交往中介的美学言说
一、文学艺术与公共领域
二、从文艺批评到审美批判
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