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声音的替代

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作者乌热尔图

出版社内蒙古人民出版社

ISBN9787204139552

出版时间2017-01

版次1

装帧其他

开本16开

纸张胶版纸

页数227页

字数200千字

定价28元

货号SC:9787204139552

上书时间2024-09-16

文源文化

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商品描述
作者简介:
乌热尔图  鄂温克族,1952年生,童年生活在内蒙古莫力达瓦达斡尔族自治旗嫩江畔。1968年初中毕业后,回到大兴安岭使用驯l鹿的鄂温克族人中间,同他们一起生活1O年之久。1976年开始文学写作。在80年代初,短篇小说连续三年获得全国优秀文学作品奖。1990年,按个人意愿返回呼伦贝尔草原,在贴近自然的环境中读书和写作。
    已出版的文学类作品:短篇小说集《七叉犄角的公鹿》《琥珀色的篝火》(日文版)、《你让我顺水漂流》;文史类图书《述说鄂温克》《呼伦贝尔历史地名》《鄂温克族历史词语》《鄂温克史稿》《蒙古祖地》《草原秘藏一一游牧族群的人形雕像》《草原秘藏一一游牧族群的动物形器》《草原秘藏――游牧族群的玉雕器物》等。
内容简介:
乌热尔图在20世纪80年代开创性的写作,使“自然和人”这个具有无比重要意义的文学命题深深嵌入了当代的文学史,树立了无可替代的典范。也许传统的文学样式远没有以往那么重要了,也许感性认识结晶为理性认识,于是文艺的形式就脱落掉了。《声音的替代》这本书可以说是作家小说写作的另一种形式的继续,作家把以往在文学中关切的很多重大问题,以文章写作的方式做了进一步的思考和表达。在这里,读者可以抚摸到少数民族文化的意脉,感知他们的今与昔、得与失,并通过作家的言说引领人们参与到“保护民族文化”的紧迫思考当中。
摘要:
    谦卑――难以最终确立的生存姿态
        ――重读《看不见的人》
        《看不见的人》u是美国黑人作家拉尔夫?艾里森的一部长篇小说。
        这部小说出版于1952年,在美国黑人文学中占有特殊位置。小说属于地道的黑人文本,但在美国众多读者心中同样占有重要的位置,也就是说它一直受到不同肤色的读者,包括白人和黑人在内的读者们的喜爱。这部作品展示了黑人的心智,表述了只有在叙事作品中才得以一见的当代黑人种族的内心话语。从宽泛的文化意义上讲,它与代表着统治、权力及主流话语的“多数”相对应,显示了“少数话语”的存在方式。这也是创作者的初衷。显然,艾里森写作的初衷,包含着超越特定环境与区域文化束缚的愿望,寻求的是一种更为广泛的影响性。单纯从文学意义上讲,创作者达到了自己的目标,他巧妙地借用小说的形式熔炼和丰富了黑人种族的生存智慧。
        人们常说,“条条大路通罗马”,其实这一比喻另有含义。而进入一部作品的路径也不止一条,阅读作为个体的思维活动也是如此。在此,采用解读文本的方式,从文本提供的水域捕捞作者的意图,把握文本的内涵,以便加深阅读者对这部作品的理解。应该说,优秀的作品常给阅读者带来不可言说的快乐,这一快乐来源于情感认同,来源于自主思维(或者说思想)的省略。毫无疑问,真正的思想是痛苦的伴生物,而寻求享乐人生的人们远离它也是可以理解的(从纯粹个人角度看)。有人曾指出,缺少主动性思考的人们,实际上在仰仗他人的思想生存。如此这般的见解别有情趣,概括了在大众生活中存在着的世俗乐趣的深层含义――逃避思索。阿根廷文学大师博尔赫斯谈到自己时曾说过这样一段话:“叔本华有句名言:我们阅读时是用别人的头脑思索,除了这层意义来说之外,我不是思想家。博尔赫斯曾用休谟、赫拉克利特、贝克莱等人的头脑思索,但我得重说一遍:我不是思想家……”u思想与思想家是一个沉重的话题,连博尔赫斯这样的人物都以其谦虚为盾牌,回避他那以一生的代价为之付出的努力。无论怎么说,阅读的快乐如同写下一张不必偿还的借条。这里留下的借条是:借用黑人作家艾里森的头脑思索。
        通常,解读文本的方式是从文本内部提取主要信息和基本营养素,但文本之外的环境作用及连带关系,也是需要关注的。这里的问题涉及20世纪50年代,在这一时间段美国社会种族间的矛盾未见缓解,也就是说,矛盾的双方形成两个极不对等的阵营。一方是由白人社会构成的强势集团。他们的精神与意志是以“白人中心主义”为动力,汇聚成一股咆哮的洪流,形成了历史性的延续。被这可怕病毒感染的个体,表现为以肤色划分人群、歧视同类的病态症候,这些人信奉的生存准则是“白人至上”。当这一肆虐的菌团,吸附在某一社会群体上时,这一群体呈现出弥漫性扩张态势,表现出对同类的
...
目录:
序言
谦卑――难以最终确立的生存姿态
  ――重读《看不见的人》
美国黑人文学的自我确立
声音的盗用与声音的替代
不可剥夺的自我阐释权
发现者还是殖民开拓者
有关1998大水的话题
猎者的迷惘――重读《老人与海》
  与《白鲸》的异同
  天地之间谁为猎者?
  说到底,还是“走得太远了”
生态人的梦想
大自然,任人宰割的猎物――麦尔维尔的1851
鄂温克民族的起源
鄂温克人的早期迁徙,他们与河流的关系
  三个民间传说
  以河为名的鄂温克氏族部落
鄂温克族称的含义与其他历史称谓
  一、怎样解释“鄂温克”一词的含义
  二、谈谈“沃沮”这一称呼
  三、谈谈“弘吉剌诸部”
  四、解读“通古斯”一词的含义
  五、“索伦”的含义
蒙古民族的发祥地
一代天骄成吉思汗的历史之谜
  铁木真降生
  少年铁木真
  成吉思汗的血缘身世之谜
  成吉思汗的母亲
  成吉思汗的金腰带
译注者笔下的“速勒都思”
  在译注者笔下
  韩国学者在行动
  寻觅历史的真实
一个涉龙的话题――与某刊编辑对话录
  先谈谈“石器思维”
  闲谈那一条来龙的去脉
  那类生物体造型的“原生地”
  再谈谈那一条“来龙”
大兴安岭,猎人沉默
敖鲁古雅祭
  与敖鲁古雅相关的记述
  使鹿鄂温克人的传统生活
有关鄂温克使鹿部的历史学定位
后记

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