海峡两岸石雕艺术口述史
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作者徐东树
出版社福建教育出版社有限责任公司
ISBN9787533482169
出版时间2019-01
版次1
装帧精装
开本其他
纸张胶版纸
页数198页
字数286千字
定价198元
货号SC:9787533482169
上书时间2024-09-08
商品详情
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作者简介:
李豫闽，教授，博士生导师。现任福建师范大学美术学院院长，美术学一级博士点带头人，美术学一级博士后流动站带头人。福建省政协委员。全国百篇很好博士论文评审委员，文化部、教育部研究生教育艺术指导委员会委员，中国民间文艺家协会会员，中国美术家协会会员，中国美术家协会美术教育委员会委会，教育部哲学社会科学很好成果奖评审委员，中国·闽南文化生态实验保护区专家委员会委员，福建省非物质文化遗产保护项目及传承人申报评选专家，福建师范大学非物质文化遗产保护与研究中心常务副主任。2016年被福建省人民政府评为“文化名家”。
作者简介
徐东树(1973- )男，福建安溪人，福建师范大学学术委员会委员，美术学院教授，博士生导师，主要从事中国美术史论与书法的教学与研究。中国书法家协会会员，福建省书法家协会常务理事。2002－2005南京艺术学院美术学博士，2007－2009清华大学美术学院艺术学博士后。在各级专业期刊杂志上发表论文近50余篇。著作获“十二五”国家重点出版规划400种精品项目一项。主持了中国博士后科学基金、教育部人文社科项目、福建省社科规划项目各一项，为2016年国家社会科学重大招标项目课题组成员。曾获清华大学《装饰》杂志2015年度很好论文奖，第九届中国文联文艺评论二等奖，福建省第九、十届社会科学很好成果三等奖，福建师范大学靠前青年教师称号。
主编推荐:
徐东树教授在本书后记里感言：“和很好的手艺人聊天，是令人愉快的。他们往往有很强的行动能力，有坚强的意志。哪怕不太会说话，却仍然不时可以听到一些用生命凝练过的警句。近距离的接触，你可以感受到他们身上蕴含着一种比较质朴而温和的力量，一种坚实的质地。一艺之成，是长年辛勤劳作的结果，却也以一种特殊的形式塑造了一个人。这时候你会不自觉地感叹，正是劳作使一个人的身心变得更加健康了。” “中国历史的传统中，匠人的历史长期空缺，只在明清的文人笔记中才开始有较多关注，但也一直难成系统，给后代的物质文化的历史研究者造成了许多困难。口述史的意义，在于尽可能为历史保留一点不太为人重视的细节与状态，以呈现一点历史肌理的血肉。” 本书对于闽台渊源深富的石雕工艺美术文化及民间石雕工艺的传承关系、民间石雕工艺生产的运作机制与模式而言，可窥一斑。
精彩内容:
为何要用口述历史的方式做民间工艺研究？
在文字出现之前，口述和记忆是人类文化传播的途径。
游吟诗人与部落祭司可能是最早的历史学家，他们通过鲜活的语言与生动的叙述，将记忆、思想与意志诚恳地传递给下一代。渐渐地，人类又发明了图画、音乐与戏剧，但当它们尚在雏形之时，其他一切的交流媒介都仅仅作为口头语言的辅助工具——为了更好地讲述，也为了更好地聆听。文字比语言更系统，更易于辨识，也更便于理解。文字系统的逐渐成形促使人们放弃了口头传授，口头语言成为了可视文字的辅助，开始被冷落。然而，口述在人类的文明中从未消逝，它们只是借用了其他媒介的外壳，悄然发生作用。它们演化成了宗教仪式与节庆祭典，化身为民间歌谣与方言戏剧，甚至是工匠授徒时的秘传心诀，以及祖母说给儿孙听的睡前故事。
18世纪至19世纪的欧洲，殖民活动盛行，社会科学迅速发展，学者们在面对接近陌生的文明时，重新认识到口述历史的重要性。由此，口述历史重新回到主流学术界的视野中，但仅仅作为人类学和社会学等学科的辅助研究方法，仍处于比较次要的地位。
20世纪初，欧洲史学界掀起了一股“新史学”风潮，反对政治、哲学和意识形态对历史研究的干扰，提倡从人的角度理解历史。在这样的大背景下，口述史研究迅速地流行开来，在美国和欧洲形成了两种不同的研究模式：以哥伦比亚大学与加州大学伯克利分校为学术核心的美国口述史项目，大多倾向“自上而下”的研究模式，从社会精英的个人经历着手，以小见大；英国则以“自下而上”的方式审视历史，扎根于本土文化与人文传统，力求摆脱“官方叙事”的主观影响。
长久以来，口述史处在一种较为尴尬的处境：不可或缺，却又不受重视。传统史学家认为，口头语言相较于书面文字与历史文物，具有随意性、主观性和不确定性等特点，进行信息传递时容易出现遗漏和曲解，因此口述史的材料长期被排除在正式史料之外。
随着时间的推移，口述史的诸多“先天缺陷”在
...
内容简介:
海峡两岸民间工艺口述史丛书（辑）是国家出版基金项目，被纳入国家十三五重点规划项目。《海峡两岸石雕艺术口述史》是该丛书中的一本。本书通过对海峡两岸16位石雕艺人访谈，根据口述资料的搜集与整理，结合史料，溯其源流，探其流变，研究闽台两岸石雕工艺美术的文化渊源及民间石雕工艺的传承关系，探讨民间石雕工艺生产的运作机制与模式。
目录:
前 言···················································1
章 寿山石雕艺术·······································3
节 寿山石雕艺术概述···································5
第二节 寿山石雕艺术口述史·································8
一、林亨云：“没有决心、耐心和信心做不出好作品。”············8
二、陈达：“普通的石头也可以开出美丽的花。”·················19
三、林飞：“最重要的是整体。”·······························27
四、黄丽娟：“好看的题材就在你面前。”·······················38
五、潘惊石：“找自己喜欢的东西来刻。”·······················48
六、郑幼林：“用出世的精神做入世的事。”·····················60
七、王一帆：“一辈子用心做减法。”···························71
八、刘爱珠：“迈步在探寻美的漫漫路上。”·····················82
九、何马：“一世开风气，三生结玉缘。”·······················93
十、陈为新：“不再追求刻意的新和奇。”······················104
第二章 惠安石雕艺术·····································117
节 惠安石雕艺术概述·
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