经学通论笺注(全2册)
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作者(清) 皮锡瑞撰
出版社上海古籍出版社
ISBN9787573202031
出版时间2021-12
版次1
装帧平装
开本16开
纸张胶版纸
页数912页
字数896千字
定价238元
货号SC:9787573202031
上书时间2024-09-08
商品详情
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内容简介:
经学是中国古代社会学术及意识形态中的核心与中枢，两千年来各种著作汗牛充栋，但一直缺乏严整、系统的通论性、总结性著作，直到晚清皮锡瑞著《经学通论》与《经学历史》，才对两千余年经学发展脉络进行了系统性的总结论述。《经学通论》从今文经学的立场出发，对儒家经典的撰著流传、内容要义及历代考订注疏的得失、读者治学研究的门径等问题，作了扼要的阐述，有重要参考价值。但同时也存在缺陷，内容较为驳杂，多用专门术语，不易理解。本书是对《经学通论》整理、笺注之作。笺注者以原段落分章笺注其中人名、书名、经学概念及典故等，使原书可以更易理解与普及。
目录:
皮锡瑞的经学成就及特色（代前言）／潘斌
笺注说明
自序
易经通论笺注
1.论变易、不易皆《易》之大义
2.论伏羲作《易》垂教，在正君臣、父子、夫妇之义
3.论重卦之人当从史迁、杨雄、班固、王充以为文王
4.论《连山》《归藏》
5.论卦辞文王作、爻辞周公作皆无明据，当为孔子所作
6.论《易》至孔子始著，于是学士大夫尊信其书
7.论卦辞、爻辞即是系辞，“十翼”之说于古无征
8.论孔子作卦辞、爻辞，又作《彖》《象》《文言》，是自作而自解
9.论传经之人惟《易》最详，经义之亡惟《易》最早
10.论汉初说《易》皆主义理、切人事，不言阴阳术数
11.论阴阳灾变为《易》之别传
12.论孟氏为京氏所托，虞氏传孟学，亦间出道家
13.论郑、荀、虞三家之义，郑据《礼》以证《易》，学者可以推补，不必推补爻辰
14.论费氏《易》传于马、郑、荀、王，而其说不同，王弼以十篇说经，颇得费氏之旨
15.论王弼多清言，而能一扫术数，瑕瑜不掩是其定评
16.论以传附经始于费直，不始于王弼，亦非本于郑君
17.论宋人图书之学亦出于汉人，而不足据
18.论《先天图》不可信，朱子《答袁机仲书》乃未定之说
19.论胡渭之辨甚确，若知《易》皆孔子所作，更不待辨而明
20.论黄宗羲论《易》取王《注》与程《传》，汉之焦、京，宋之陈、邵皆所不取，说极平允，近人复理焦、京之绪又生一障
21.论近人说《易》张惠言为颛门，焦循为通学，学者当先观二家之书
22.论象数已具于《易》，求象数者不当求象于《易》之外，更不当求数于《易》之先
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