从道德到美德
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作者(美)迈克尔·斯洛特(Michael Slote) 著;周亮 译;刘东 丛书主编
出版社译林出版社
ISBN9787544769549
出版时间2017-10
版次1
装帧平装
开本32开
纸张胶版纸
页数324页
定价58元
货号SC:9787544769549
上书时间2024-08-14
商品详情
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作者简介:
迈克尔·斯洛特，迈阿密大学伦理学UST讲席教授，美德伦理学领域领军人物，著有《源自动机的道德》《从道德到美德》《伦理学史文集》等。
精彩内容:
引 言
近些年来，哲学家对美德伦理学的兴趣复苏了。长久以来，伦理学被一种对对和错的关注所支配着——这种关注居于康德主义伦理学、功利主义和常识道德直觉主义的核心。但近年来，有许多人都尝试着去说明这个或那个（道德）美德的本质，去把各种不同的美德联系起来，甚至去概括性地刻画美德的概念，也就是说，去说清楚美德是什么，或，成为美德意味着什么。还有一些人主张伦理学的整个主题只有通过对（诸）美德的讨论才能得到优选的引介，而另一些人则呼唤一门能在对伦理现象的总体理论说明中驱散对对和错的关注，或者至少让这一关注处于次要或第二等地位的美德伦理学。
然而，这些对另一条进路的呼唤是否能得到任何合理的正面回应，这仍然是不清楚的。人们出于这样或那样的理由对当代伦理学的那些支配性理论、对那些在根本上对对和错的关注超过对任何其他实质性伦理主题的关注的理论的不满，到目前为止还没能引发对这些进路的系统性替代。人们所给出的大多是一些补充性的途径，也就是说，人们通过在一定程度上系统地解释“朝向正当或善的倾向性何以在道德生活中具有本质性”，来补充某种或另一种关于对和错的观点。然而，一般的美德和各个特定的美德，一旦被理解为这种倾向性，就显然只能在伦理学中具有第二性或衍生性的地位。虽然，还有一些人摆出了朝向一门真正独立的美德伦理学的姿态，但还未曾有人对（诸）美德给予足够确切的基础性或非衍生性的解释，从而使我们能看到这种建设性的伦理学构想如何能够与那些标准的伦理学构想（比如，康德主义、功利主义和常识道德直觉主义）相对立，这些构想代表了任何新的系统性的美德伦理学的最显而易见且无法避免的竞争者。在这样一种伦理学以充分的广泛性和确切性被清晰地阐述，从而能够在各种活跃的系统性伦理理论中占有一席之地之前，更进一步地，在美德伦理学能够处理由功利主义、直觉主义和康德主义提起的各种概念和理
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内容简介:
美德伦理学的复兴是近年来道德哲学收获的很丰硕的成果。迈克尔·斯洛特作为该领域的前沿学者，在《从道德到美德/人文与社会译丛》中提出，美德因其直觉和结构特性，而明显优于康德主义、功利主义和常识道德。斯洛特对美德伦理学的阐发，有助于我们发掘美德的相对优势，克服功利主义、康德主义在自我关切和对他人的关切之间的不平衡。
目录:
引言
第一部分 康德主义、功利主义与常识伦理学
第一章 美德伦理学的一些优点
第二章 道德与理性
第三章 康德主义与常识道德思考中的不一致性
第四章 功利主义
第二部分 美德伦理学
第五章 美德伦理学的基础
第六章 美德的规则
第七章 美德伦理学的运气
第八章 美德、自我与他人
第九章 朋友与公民的美德
第十章 美德、祈使句与义务性
第三部分 美德伦理学与功利主义
第十一章 还原与排除
第十二章 两种内在善好
第十三章 还原与提升
第四部分 偏好美德伦理学的理由
第十四章 功利主义与美德伦理学间的主要争议
第十五章 功利主义的未确定性
第十六章 多元主义的种类
第十七章 结 论
索引
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