大学释义
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作者邵逝夫
出版社北京联合出版公司
ISBN9787559644459
出版时间2021-01
版次1
装帧平装
开本32开
纸张胶版纸
页数184页
字数99千字
定价48元
货号SC:9787559644459
上书时间2024-06-27
商品详情
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作者简介:
邵逝夫，自由学者，1977年生于江苏射阳。曾师从朱季海先生研习训诂。早年从事管理学研究，出版相关著述近二十部(署名邵雨)。2009年起，尽弃旧业，投身于传统文化复兴与传播事业，立足心性工夫，兼习儒、佛精义。并常年讲学各地，致力于古典教育的传承与发扬。撰有儒学经典释义、大乘佛典释义等系列著述。2014年春，发起贞元义学。2018年起，推行明志教育。
主编推荐:
1.目前市面上第一部从生命学问角度详细阐释《大学》的通俗读物。
2.作为学习者“入德之门的”“四书”首部经典《大学》，其本质是关乎个人生命状态的儒家核心文本，《大学释义》恢复了这一丰富内涵。
3.作者综合历代阐释《大学》的各种注解，体验于心，度以己意，做出了独特且具备实践性的全新讲解。
媒体评论:
学习《大学》大义的通俗读物
提升个人生命状态的入门良阶
内容简介:
《大学》一书是传统文化中的重要经典，亦是儒家学术系统中的核心经典之一，在古代社会是每位读书人的推荐阅读书，对华夏文明核心精神的构成极为重要。从宋代以来《大学》单独成篇并开始对中国人的精神形成巨大影响至今，历代对《大学》的诠释作品不计其数。从义理层面来讲，朱子《大学章句》是最有代表性也是影响力优选的作品。然而在传统文化复兴热潮的今天，很需要一本对《大学》用今天的语言和进行阐释的作品，以对应今天的社会需求，适应今天的人文环境。学有专攻的学者邵逝夫先生精心撰写的《大学释义》即是这样一部顺应时代的优秀作品。作者在书中先是总括《大学》整篇大义，尤其是详细分析了《大学》古本和今本问题，接下来就逐字逐句对《大学》进行了详细的讲解，吸取了历代讲解《大学》的研究成果，化为己用，文字通俗易懂，深入浅出，讲理细致入微。作者接近以今天的普通读者为对象，充分发挥长期在各地面对普通读者讲学的优势，撰写了一本在当今时代站得住的释义著作，必定会对今天普通读者学习《大学》产生积极的影响。
摘要:
一、三纲
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
【释义】
《大学》所讲述的，乃是修己安人的圣贤之学。可是，有人就会想：“古往今来，圣贤总是很少见的，这是否意味着《大学》只是少数人学习的对象，而不具备普世性呢？”——这正是当今世人的通病！如今，一谈到圣贤之学，世人便会认为这只是属于少数人的学问，成就圣贤乃是少数人的事。却不知，人人生来全都具足成就圣贤的基础——“明德”，人人皆可成圣贤，只不过是因为后天的欲望、习气以及禀性的束缚，遮蔽了我们所本有的“明德”，从而使得我们不能够活出圣贤的生命境界。心怀仁心的先圣们正是因为看到了这一点，所以才想方设法教化众生，“四书五经”中所记述的正是他们的教诲，而《大学》又是其中的纲领。既然人人都具足成就圣贤的基础，都具有成就圣贤的可能性，那么，只要有机会去学习成就圣贤的学问，便是为自己找到了通向圣贤的路径。从这一层意义上来看，《大学》乃是普世性的，是适合于普天之下每一个人的！这也正是我们致力于弘传《大学》的真正意义所在。
前面已经做过交代：朱子将《大学》分为经一章、传十章。与此同时，他认为《大学》的要义尽在经中，传只不过是对经的解说罢了。他还认为经是曾子转述孔子的话，传则是由曾子的门人根据曾子的意思所记述下来的：“右经一章，盖孔子之言，而曾子述之。其传十章，则曾子之意而门人记之也。”（《大学章句》）我们认同他的观点。不是因为别的，而是因为《大学》的文本。当我们把古本《大学》的第一段——大体相当于朱子所说的经一章——读完之后，再去读其余的文辞，自然就会发现其余的文辞确实就是对第一段的解说，而且次序的确显得有些紊乱，这就是二程兄弟与朱子要改订《大学》的原由，只不过朱子改得更加一些。
现在，我们便开始《大学》经文的解读：
“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”
“大学”，即是成就圣贤的学问。“道”则有多层：有玄学层面的“道”，如《道德经》中所说的“道可道，非常道”的“道”；有超越的凌驾于一切之上的道，如天道；有言明事物本源的阴阳之道，即“一阴一阳之谓道”；也有表示理的道，如道理一词，道即是理，理即是道；也有表示事物发展规律、路径的道。当然，所有层面的意义都是由其本义——道路所延伸出来的。至于“大学之道”的“道”，并没有那么玄，只是规律、路径的意思。所谓“大学之道”，即是成就圣贤之学的路径。
“在”，在于。成就圣贤之学的路径，在于“明明德”，在于“亲民”，在于“止于至善”。“明明德”“亲民”“止于至善”三者，历来被称做为《大学》“三纲”。所谓“明明德”，即使得自身光明的德性显明出来；所谓“亲民”，即是关爱天下的民众，也就是《论语》中所说的“泛爱众”；所谓“止于至善”，即将“明明德…‘亲民”做到很好并恒久保持。很显然，这其中“明明德”是修己，是自觉；“亲民”则是安人，是觉他；“止于至善”则是准则。而己身不修，又何以安人？不能自觉，又如何能够觉他？所以，“三纲”之中，“明明德”又是根本。——“明明德”“亲民”而“止于至菩”，便是成就圣贤之学的路径，这其中又以“明明德”为根本。
P21-23
目录:
《大学》古本、新本辩（附：改定本《大学》）
释题“大学”
上部 《大学》经文释义
一、三纲
二、五证
三、承上启下的十六个字
四、八目
五、修身为本
下部 《大学》传文释义
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
参考书目
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