建构新型宇宙:博尔赫斯短篇解析
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作者残雪
出版社作家出版社
ISBN9787506396226
出版时间2016-12
版次1
装帧精装
开本其他
纸张胶版纸
页数212页
字数0.19千字
定价48元
货号SC:9787506396226
上书时间2024-06-26
商品详情
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作者简介:
残雪，本名邓小华，1953 年生于长沙。1985 年 1 月残雪首次发表小说，至今已有700 多万字作品。残雪是在国外被翻译出版最多作品的中国作家之一。并且残雪的小说成为美国哈佛、康奈尔、哥伦比亚等大学及日本东京中央大学、日本大学、日本国学院的文学教材，作品被美国和日本等国多次收入世界优秀小说选集。2008 年，残雪的七个中篇和短篇被收入日本大型丛书系列《世界文学全集》出版，残雪是专享入选的中国作家。？？2015年，残雪的长篇小说《最后的情人》获得第八届美国很好翻译图书奖 ( 为中国作家获此奖第一人），她于同年 4 月入围英国《独立报》外国小说奖，残雪 2016 年入围美国纽斯塔特国际文学奖。2017 年、2018年残雪的长篇小说《边疆》和《新世纪爱情故事》先后在美国出版后，残雪被称为世界文学中“最有创造力、最重要的作家”。此外，美国和日本文学界都称她为“小说家与文学评论家”。
主编推荐:
本书为中国当代作家残雪对博尔赫斯小说进行的全景式、全方位、细致的文学评论的专集。本书以作家对作家的解读方式，以文学家感悟性的语言，对博尔赫斯迷宫小说的谜底进行了精当而独特的解析。本书是中国文学家对博尔赫斯小说进行解读的的一部专著。别具一格的阅读范本，当代著名作家残雪带你走进博尔赫斯的经典世界。以小说家的眼光读经典，原来可以这样读！塔特国际文学奖。 推荐您购买“大家读经典文丛”残雪读书笔记六卷本（精装）：《地狱中的独行者——解析莎士比亚悲剧与歌德的<浮士德>》《永生的操练——但丁<神曲>解析》《建构新型宇宙——博尔赫斯短篇解析》《灵魂的城堡——理解卡夫卡》？ ？ ？ ？ ？ ？ ？ ？ ？ ？ 《沙漏与青铜——残雪评论汇集》？ ？ ？ ？ ？《辉煌的裂变――卡尔维诺的艺术生存》
媒体评论:
MEDIUMCRITICISM
精彩内容:
PREFACE
内容简介:
《建构新型宇宙——博尔赫斯短篇解析》是残雪对著名作家博尔赫斯经典小说的文学解读与评论专著，是残雪关于博尔赫斯经典作品的读书笔记。《建构新型宇宙——博尔赫斯短篇解析》按内容分两部分：第一部分对博尔赫斯的小说逐篇分析；第二部分则比较了卡夫卡和博尔赫斯的小说创作。残雪以其丰富精当的解析，引领读者感受博尔赫斯笔下文字的艺术魅力。而对卡夫卡和博尔赫斯小说的比对解读，更有助于理解两位大师的创作境界。
摘要:
（一）没有比博尔赫斯更具有艺术形式感的作家了。读者如要进入他的世界，就必须也懂得一点心灵的魔术，才能弄清那座迷宫的构图，并同他一道在上下两界之间作那种惊险的飞跃。否则的话，得到的将都是一些站不住脚的、似是而非的印象和结论。在《世界性的丑事》这个早期的集子里，博尔赫斯就已经崭露了他在艺术上非同一般的天才。不仅仅他的抽象能力以天马行空的姿态自由驰骋，那种操纵全局的气魄和无止境的张力也令人惊叹。《心狠手辣的解放者莫雷尔》《女海盗秦寡妇》和《皇家典仪师小介之助》这三个短篇都可以看作不可遏制地爆发着的艺术创造力的颂歌。在《心狠手辣的解放者莫雷尔》中，精神解放者莫雷尔诞生的历史氛围源远流长，艺术的源头将要追溯到某种怜悯心，那是由一名神父的慈悲心肠开始的（艺术同宗教情怀不可分）。人出于怜悯心介入了生活，结果却是适得其反，一连串骇人听闻的残酷降临了，解放从此成为不可能的事。以一股野蛮的冲力和一个狂人似的脑袋体现自身的解放者莫雷尔，从沼泽地的恶臭中，从自己孱弱的同类里爬了出来，凭着天才的灵性，开始了漫长的精神跋涉之路。为达到人类和自身的解放，他简直是无恶不作，其作恶的手段又别出心裁。看透了人生处境的他，心如明镜，深深地懂得“解放”究竟是怎么回事：解放就是被死亡在屁股后头追击的感觉，像那从一个种植园逃到另一个种植园的倒霉的黑人的刻骨体验。“目的地无关紧要，只要到了那条奔腾不息的河上，心里就踏实了……”（1）为了让人（或自身）获得充分的体验，莫雷尔诱使（以虚假的金钱与自由做诱饵）人不断冒死一拼，直到拼完了体内所有的力为止。从表面看，人什么都未得到，只不过是中了莫雷尔的奸计；从实质看，人什么都得到了，因为自由的真相就是逃亡时的感觉，而且人也谈不上中计，因为所谓欺骗是一种先验的存在。莫雷尔的天职就是解放人体内的创造力，手段也许过于残忍，但除此之外还有什么别的出路呢？在窒息生命的密西西比河流域，在遍布可怕的种植园的地狱之乡，除了莫雷尔的以承认蓄奴制为前提的自由，难道还会有什么别的自由吗？逃亡者不甘心，想要解放，他们开始了突破莫雷尔规范的尝试，莫雷尔就让他们体验了所谓“解放”是怎么回事——？一颗子弹，一刀，或脑袋上被打一棍，然后是较为的安宁。那时人再也感觉不到先前逃亡时感到过的自由。在密西西比河流域上，人要活，就必须作恶。莫雷尔的杰出之处还在于，他在作恶之后能够进行痛彻肺腑的忏悔，忏悔中充满了圣洁的激情。当然这忏悔并不妨碍他继续活（作恶），毋宁说忏悔正是为了活下去。久经沙场的莫雷尔，无论在什么样的逆境中也绝不改变自己的初衷，他脑子里那些疯狂恐怖的计划无不与解放相连，他体内的罪恶冲动也无时不体现着对自由的向往。他杀人如麻，让自己的躯体（他所率领的黑人队伍）不断遭受出生入死的磨难，为的是获得灵魂的永生。从艺术的狂想之中脱身出来的博尔赫斯继续说：“莫雷尔率领那些梦想绞死他的黑人，莫雷尔被他所梦想率领的黑人队伍绞死——我遗憾地承认密西西比的历史上并没有发生这类轰动一时的事件。”（2）但是已经迟了，莫雷尔已经率领过了那些梦想绞死他的黑人队伍——在
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