冯友兰思想研究
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江苏南京
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作者柴文华
出版社人民出版社
ISBN9787010086804
出版时间2010-05
版次1
装帧平装
开本16开
纸张胶版纸
字数400千字
定价60元
货号SC:9787010086804
上书时间2024-06-25
商品详情
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内容简介:
摘要:
通过分析解释，"五常"等传统伦理道德就成为任何社会所必需的道德范畴，因此中国要实现现代化，在技术、工业、知识等方面可向西方学习，而组织社会的道德只要从传统中汲取就可以了，"若把中国近五十年来的活动，作一整个看，则在道德方面是继往;在知识、技术、工业方面是开来。"①冯友兰之所以阐释"五常"的永恒性和超越性的特点,用基本道德永恒性为中国传统道德精神辩护，一再强调中国传统道德普适品格。一方面是在对传统伦理的弊端与价值的理性的分析判断基础上所作出的必然结论，一方面也反映了一个传统情感深厚的知识分子对传统道德所抱有的留恋。
在封建社会中，社会伦理秩序应该是人心内外的双层规范，一方面由家、族、国、天下的实体规则的框架支撑，比如家规、国法、惩罚的机构。另一方面也是仁、义、礼、智、信等道德条目在人心中随时关照、警醒，其中还包括对社会、统治者的崇拜和敬畏等内心自觉。因此，传统伦理是德性自觉与制度规则相互纠结缠绕，互相作用的复杂范畴，冯友兰以分析的方法，企图赋予其"空灵"的特性，这就忽视了传统道德的现实背景和制度框架的强大影响力，而且，农业社会生产方式下产生的道德规范其本身就有为封建制度服务的特点，冯友兰的传统道德的抽象意义如果不经过长期的磨合是不可能直接应用于西方社会化的生产方式之上的。
作为社会的基本的道德规范，它主要是为该社会的经济、政治、社会环境所决定的，并为某种现实的社会服务。但是，任何社会都会有一些基本的、共同的道德标准和准则，这些道德规范是人之组成社会所必需的，它没有特殊性，具有普遍价值。如何挖掘出传统文化中"五常"的时代性特征，并建构一个现代的道德框架，可以将传统的道德范畴和规范纳入其中，使之在现代的社会环境中依旧发挥作用，就是研究传统道德的主要任务之一。
……
目录:
第一节 哲学观
一、对哲学的规范
二、哲学的文化地位
第二节 形上学
一、形上学的构造起点——经验事实
二、形上学的理论框架
三、对冯友兰形上学体系建构的反思
第三节 哲学方法
一、寻求点石成金的手指头——逻辑分析方法
二、对西方哲学方法的阐释
三、冯友兰的方法论
第四节 哲学人类学思想
一、理性人类学的概念系统
二、存在的理想状态及其进路
第五节 人生境界说
一、意义的主体性原则
二、群体至上的理论倾向
三、现实主义与超现实主义的结合
第六节 伦理观
一、伦理思想的缘起
二、伦理思想的基础
三、道德论
四、中国传统道德观
五、人生观及其伦理内蕴
六、分析与评价
第七节 文化观
一、文化分析论
二、西方文化观
三、中国文化观
第八节 中国哲学观
一、对中国哲学的总体看法
二、儒家哲学观
三、非儒哲学观
第九节 中国哲学史方法论的动态轨迹
一、参照系统的变迁
二、历史主义方法的演进
三、逻辑主义方法的深化
第十节 胡适和冯友兰中国哲学史的比较研究
一、中国哲学史的学科发展史
二、胡适、冯友兰对中国哲学史学科现代化的贡献
三、胡适、冯友兰中国哲学史研究的个性特征
四、对胡适、冯友兰中国哲学史研究的评价
第十一节 墨家观
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