天文与历法
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作者辛德勇
出版社生活读书新知三联书店
ISBN9787108068996
出版时间2020-08
版次1
装帧精装
开本32开
纸张胶版纸
页数232页
字数143千字
定价58元
货号SC:9787108068996
上书时间2024-06-25
商品详情
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作者简介:
内容简介:
全书共收录文章13篇，其中4篇文章分量最重：《猪尾鼠头谈十二生肖纪年的渊源》《话说二十四节气》《说岁释钺谈天道》《论年号纪年制度的启始时间》。诚如作者所言，天文历法在中国古代具有重要的意义，是制度建设、社会运转、生产生活必不可少的内容，关乎国计民生。历两千余年，时至今日，对中国古代的天文历法，无论是学术界，还是普通民众，知者寥寥。作者因在北京大学历史系为本科生开设中国古代历史文化的课程，在备课的过程中，开始接触中国古代的天文、历法知识，积累有年，撰写了一系列具有较高学术分量的文章。本册所收文章还有一个突出的特点，就是针对高考模拟及统考中涉及的中国古代“建元与改元”问题，做出了一位历史学家对高考命题的回应，进而对中学历史教材中存在的问题，发表了自己的看法。
摘要:
冬季第一天
一年有四季，今天，可以说是冬季第一天。
所谓四季，原则上是按照气候生物的周期性变化对“年”这一时间单位的进一步划分，所以，要想说清楚什么是四季，先得讲明白什么是“年”。
中国至迟从西周时期起，天子治下的小民，就被逼着跟“神圣”帝王过一种“阴阳混合年”，这个年就是所谓“中国年”。这种年虽然长期备受膜拜，实际上却不是个真正的“年”。因为它要积月成年，十二个月一年的平年比真正的“年”短那么一段，十三个月的闰年则又比真正的“年”长出一截。
那么真正的“年”是什么呢？其实很简单，就是地球围绕太阳公转一个周期的时间长度，也就是我们常说的阳历年。古人比较专门的术语，是称呼这个真正的“年”为“岁”，相对而言，狭义的“年”是指前面谈到的所谓“中国年”（《周礼·春官宗伯·太史》郑玄注）。
因为过去中国人过的是“阴阳混合年”（俗称“阴历年”很不准确，真正的“阴历年”每一年的月份数应该都一样，不能长一年短三年的），或比真正的“年”短，或比真正的“年”长，大家闭上眼睛画个圈，就会很容易明白：气候、生物的循环周期是无法与之同步的——因为影响这一周期的主要因子是地表接受太阳热量的周期性变化，这一变化是与地球在其公转轨道上所处的位置对应的，而地球公转轨道的一个完整周期也就是一个标准的、真正的“年”。若是用一个带有截断标志的椭圆形的圈来表示，如下图所示：
而中国传统的“阴阳混合年”的时间长度，若是平年，就要比它短一段，闰年因为多出了一个月，便会比它长出一截：
这样一来，四季怎么划分？这是个很大的难题：怎么划分也合不上自然的节奏。好在这块土地上生活的人，自古以来就很会凑合着过，啥事儿差不多就行。
中国古人在这种“阴阳混合年”上划分四季的办法，是按照月份将就着划：正、二、三月为春，四、五、六月为夏，七、八、九月为秋，十、十一、十二月为冬（即所谓十冬腊月）。闰月呢？哪个月后面设了闰月（也就是俗称闰某月），闰月就和那个月的季节归属在一起（在中国古代，另有严格按照天文意义划分的“四时”，在此姑且略而不表）。这是一个悠久的中华民族传统，《春秋》里就是这么记的；《史记·封禅书》里讲秦始皇在统一六国，始得以在这块土地上普遍实施暴政之初，便决定“以冬十月为年首”，其所称“年首”而不是“岁首”，就更加准确也更有标志性意义地说明了这一点。
现在按照法定的官历，中国并不过传统的“阴阳混合年”，而是过西洋传来的阳历年。我们若是把中国传统历法中对四季的划分办法挪用过来，用来称谓时下的四季，那么，今天，十月一日，就是冬季的第一天（不然的话，若是使用国家气象台定的那个俨乎其然的标准，寻常小民是无法看看黄历就讲说清楚春夏秋冬的，天下春秋也就成了一笔糊涂账）。
2019年10月1日晨记
这猪年可怎么过
好过不好过也就要过去了的这个狗年，在大年初二的时候，我写了篇小文，题作《还过这狗年干啥》，惹得一众人不高兴，还有个别人到今天还时不时地跳出来说这件事。
我
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目录:
自序
冬季第一天
这猪年可怎么过
猪尾鼠头谈十二生肖纪年的渊源
追随孔夫子复礼过洋年
说中秋
话说二十四节气
清华简所谓“八气”讲的应是物候而不是节气
说岁释钺谈天道——由浙江省博物馆展出的铜钺讲起
古钺续谈
就高考准备中的“建元与改元”问题答网友问
谈谈今年高考试题中的年号纪年制度问题
论年号纪年制度的渊源和启始时间
开元开宝是何年
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