读史入戏 说不尽的中国史
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作者胡阿祥
出版社人民出版社
ISBN9787010133386
出版时间2014-06
版次1
装帧平装
开本32开
纸张胶版纸
页数389页
字数237千字
定价48元
货号SC:9787010133386
上书时间2024-06-25
商品详情
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作者简介:
胡阿祥，1963年生，安徽桐城人。文学博士。南京大学历史学院副院长、教授、博士生导师，南京大学六朝研究所所长。六朝博物馆馆长，南京六朝文化研究中心主任。“百家讲坛”主讲人，书香江苏形象大使。中国魏晋南北朝史学会荣誉副会长，江苏省六朝史研究会会长。主要学术领域为中国中古文史、中国历史人文地理、地名学。
内容简介:
纵向流变的中国历史，好像一条河，从远古流到当今；横向展开的中国历史，仿佛一台戏，又读史可以入戏。本书作者以半个甲子的治史感悟，建构了全新的“中国历史”之“大戏体系”：剧目解题、剧情提要、舞台扫描、演员介绍、道具举例、台词吟读、旋律领会……读来令人耳目一新。
摘要:
一、剧目解题：“胡”说“中国”
既然是“看戏”，首先应该知道看的是哪出戏。《牡丹亭》还是《野猪林》？《墙头马上》还是《柳毅传书》？同为三国戏，《单刀会》还是《空城计》？同为样板戏，《沙家浜》还是《智取威虎山》？不同的戏，看起来的感受是不一样的。
我们现在看的是“中国历史”这台大戏。那么，何谓“中国”？何谓“历史”？
先简单说说“历史”。时至今日，国内外学者给“历史”所下的定义，大概不会少于百种。而按照笔者的理解，最浅显的说法，“历史”就是在一定的时间里与一定的空间中，由人的活动所构成的连续的过程。这样，“历史”的三大支柱，就是时间、空间与人。围绕“历史”的思维，如果以人为出发点，就是追寻六个“W”，即Who、When、Where、What、How、Why；换言之，就是什么人，在什么时候，于什么地方，做了什么，怎样做的，为什么。前五个W是“历史”，是对事实的描述；最后一个W是“历史学”，是对事实的解释。而顺着这样的思路问下去，就是一种直接、简单却有效的“历史学”思维。
当然，历史学并不等于历史。历史是过去，历史学是对过去的无限求真，但求真永远不能等于真实。研究历史的人，有时真想起古人于地下，或者走进时光隧道，回到过去。然而，即便回到过去，就有真切的感受吗？也不一定。现代中国政治、中国经济、中国文化，我们就能说得清吗？所以历史学是一门充满遗憾的学问。历史学对历史的描述与解释，又总是受到描述者思维观念与解释者时代背景的影响，所以有人也认为，一切的历史学，都是思想史，或者都是现代史。这样，没有定论、总在创新的历史学，又是一门充满魅力的学问。
简单说过了“历史”，再来详细些“胡”说“中国”。为什么要详细些说？一方面，“中国”这个概念太重要了，它关系到我们对“中国”之过去、现在与未来的全面理解与系统把握，事关国家、民族与国际关系的大体；另一方面，我们时时接于目、闻于耳的“中国”一词，如果认真计较起来，又实在不容易说清楚。
那为什么又是“胡”说呢？围绕“中国”概念的起源、演变，笔者曾经写过四本相关的书，1995年出版的《中国古今名号寻源释意》（辽宁古籍出版社，与卢海鸣合作)，2000年出版的《伟哉斯名一—“中国”古今称谓研究》（湖北教育出版社)，2008年出版的《中国国号的故事》（山东画报出版社，与宋艳梅合作），2013年出版的《正名中国胡阿祥说国号》(中华书局)。由“寻源释意”到“伟哉斯名”，是由粗疏到精细；由“伟哉斯名”到“国号故事”，是由学术到普及；由“国号故事”到“正名中国”，是由解释名义到名实互证。因为长期关注“中国”概念，所以下面的说“中国”，有不少属于笔者个人的观点或者认知，而笔者姓“胡”，以此特别标明是“胡”说也，并没有戏滤的意思。只是这里需要强调一句，敬请读者诸君轻易不要使用“胡说”、“胡闹”这类词，因为在汉语的语境中，“胡”本来是指北方边地与西域的民族的，后来也泛指外国人，所以追根溯源，“胡说”、“胡闹”这类词竟然带有某些民族歧视或者大国沙文主义
...
目录:
引言：我们是观众
一、剧目解题："胡"说"中国"
1."中国"概念的纠纷与麻烦
2.前800多年的"中国"
3.后2200多年的"中国"
4.中国真不愧为"中"国哩
延伸阅读：解说名称，认识"中国"
二、剧情提要：上下五千年
1.漫长的序幕
2.改朝换代的正剧
3.从"正剧"到"尾声"
4.品味式的思考.
延伸阅读：魏晋禅让：全本禅让大戏
……
结语：我们是演员
附录：名实互证与宏观比较视野中的中国历代统一王朝
后记
重印后记
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