判断力批判
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作者(德)康德(Immnuel Kant) 著;邓晓芒 译;杨祖陶 校
出版社人民出版社
ISBN9787010167282
出版时间2017-01
版次3
装帧平装
开本16开
纸张胶版纸
页数314页
字数350千字
定价45元
货号SC:9787010167282
上书时间2024-04-30
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作者简介:
康德(1724-1804)，有名哲学家，德国占典哲学创始人，其学说深深影响了近代西方哲学，并开启了德国唯心主义和康德主义等诸多流派。康德是启蒙运动时期最后一位主要哲学家，是德国思想界的代表人物，代表作有《纯粹理性批判》《实践理性批判》和《判断力批判》等。
邓晓芒，1948年4月生，湖南长沙人。1964年初中毕业即下放农村当知青，10年后回城当搬运工。1979年考入武汉大学哲学系攻读西方哲学史硕士研究生，1982年获硕士学位并留校任教，1989年评为教授，2010年起改任华中科技大学哲学系教授。现为中华外国哲学史学会常务理事，《德国哲学》主编，华中科技大学德国哲学研究中心主任。
杨祖陶，1927年生。1945-1950年就读于西南联合大学和北京大学，长期从事西方哲学史的教学与研究，培养了一大批知名专家和学者。
内容简介:
康德的第三批判《判断力批判》出版于1790年。和前两大批判不同，“判断力批判”是要消除前两个批判所造成的自然和自由、现象和本体、知识和道德的分裂与对立。康德在本书中确定了判断力的先天原理对于联结彼此独立的知性立法和理性立法所起的作用和所处的地位，以此阐明批判哲学必须是由三个批判组成的整体。他从特殊去寻求普遍的反思判断力按照“自然合目的性”来沟通知识和道德两大领域，实现自然界的必然王国与道德界的自由王国的和谐。
全书除了序言和导言外，分为审美判断力批判和目的论判断力批判两部分。前一部分重点分析了美和崇高两个范畴，从质、量、关系和方式四个方面对审美判断作了严格的界定和概括，无论数学的崇高还是力学的崇高都是想象力借助于理性所激发的。后一部分则从审美判断力的“主观合目的性”转向对自然界有机体组织的“客观合目的性”的探讨，使之最后过渡到道德领域成为可能。
目录:
中译者序
序言[第一版，1790年]
导言
Ⅰ.哲学的划分
Ⅱ.一般哲学的领地
Ⅲ.判断力的批判作为把哲学的这两部分结合为一个整体的手段
Ⅳ.判断力，作为一种先天立法能力
Ⅴ.自然的形式的合目的性原则是判断力的一个先验原则
Ⅵ.愉快的情感和自然合目的性概念的联结
Ⅶ.自然的合目的性的审美表象
Ⅷ.自然合目的性的逻辑表象
Ⅸ.知性和理性的各种立法通过判断力而联结
第一部分审美判断力批判
第一章审美判断力的分析论
第一卷美的分析论
第一契机鉴赏判断按照质来看的契机
1.鉴赏判断是审美的
2.那规定鉴赏判断的愉悦是不带任何利害的
3.对快适的愉悦是与利害结合着的
4.对于善的愉悦是与利害结合着的
5.三种不同特性的愉悦之比较
第二契机即鉴赏判断按照其量来看的契机
6.美是无概念地作为一个普遍愉悦的客体被设想的
7.按上述特征把美和快适及善加以比较
8.愉悦的普遍性在一个鉴赏判断中只表现为主观的
9.研究这问题：在鉴赏判断中愉快感先于对象之评判还是后者先于前者
第三契机鉴赏判断按照它里面所观察到的
目的关系来看的契机
10.一般合目的性
11.鉴赏判断只以一个对象(或其表象方式)的合目的性形式为根据
12.鉴赏判断基于先天的根据
13.纯粹鉴赏判断是不依赖于刺激和激动的
14.通过例子来说明
15.鉴赏判断接近不依赖于完善性概念
16.使一个对象在某个确定概念的条件下被宣称为美的那
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